फलानां नियमे चैव फलानि च प्रदापयेत् । धान्यानां नियमे धान्यमथवा शालयः स्मृताः
तद्वद्भूशयने शय्यां सतूलां गेन्दुकान्विताम् । ब्रह्मचर्यं कृतं येन चातुर्मास्ये द्विजोत्तम
दम्पत्योर्भोजनं देयमुभयोर्भक्तिपूर्वकम् । सभोगं दक्षिणोपेतं सशाकं लवणं तथा
नित्यस्नाने नरो दद्यान्निःस्नेहे सर्पिसक्तवः । नखकेशव्रते चैव ह्यादर्शं परिकल्पयेत्
उपानहौ प्रदातव्यावुपानहविवर्जनात् । आमिषस्य परित्यागात्सवत्सा कपिला स्मृता
नित्यं दीपप्रदो यस्तु सौवर्णं दीपमावहेत् । तं दीपं घृतसंयुक्तं दद्याच्चैव द्विजन्मने
विष्णुभक्ताय विप्राय परिपूर्णव्रतेप्सया । शाकस्य नियमे शाकं माषे सौवर्णमाषकम्
मैथुनानां तु नियमे रौप्यं दद्याद्द्विजातये । नागवल्ल्यास्तु नियमे कर्पूरं सहिरण्यकम्
काले काले द्विजश्रेष्ठ यत्कृतं नियमेन तु । तत्तद्देयं विशेषेण परलोकगतीप्सया
आदौ स्नानादिकं कृत्वा विष्णोरग्रे प्रकारयेत् । अनादिनिधनो देवः शङ्खचक्रगदाधरः
phalānāṃ niyame caiva phalāni ca pradāpayet | dhānyānāṃ niyame dhānyamathavā śālayaḥ smṛtāḥ
tadvadbhūśayane śayyāṃ satūlāṃ gendukānvitām | brahmacaryaṃ kṛtaṃ yena cāturmāsye dvijottama
dampatyorbhojanaṃ deyamubhayorbhaktipūrvakam | sabhogaṃ dakṣiṇopetaṃ saśākaṃ lavaṇaṃ tathā
nityasnāne naro dadyānniḥsnehe sarpisaktavaḥ | nakhakeśavrate caiva hyādarśaṃ parikalpayet
upānahau pradātavyāvupānahavivarjanāt | āmiṣasya parityāgātsavatsā kapilā smṛtā
nityaṃ dīpaprado yastu sauvarṇaṃ dīpamāvahet | taṃ dīpaṃ ghṛtasaṃyuktaṃ dadyāccaiva dvijanmane
viṣṇubhaktāya viprāya paripūrṇavratepsayā | śākasya niyame śākaṃ māṣe sauvarṇamāṣakam
maithunānāṃ tu niyame raupyaṃ dadyāddvijātaye | nāgavallyāstu niyame karpūraṃ sahiraṇyakam
kāle kāle dvijaśreṣṭha yatkṛtaṃ niyamena tu | tattaddeyaṃ viśeṣeṇa paralokagatīpsayā
ādau snānādikaṃ kṛtvā viṣṇoragre prakārayet | anādinidhano devaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ
При обете о плодах пусть даст плоды; при обете о зерне — зерно или, как признано, рис шали. Точно так же при сне на земле — ложе с периной и подушкой. Кем в чатурмасью совершено воздержание, о лучший из дваждырождённых, тем должна быть с преданностью дана трапеза супружеской чете, обоим, — с угощением, с дарами, с овощами, а также с солью. При ежедневном омовении пусть даст человек, при отказе от жира, топлёное масло и толокно; при обете о ногтях и волосах пусть определит зеркало. Пара обуви должна быть дана за отказ от обуви; за отказ от мясного признана бурая корова с телёнком. Кто постоянно даёт светильник, пусть принесёт золотой светильник и даст его с топлёным маслом дваждырождённому — брахману, преданному Вишну, ради полноты обета. При обете об овощах — овощи; при обете о маше — золото весом в машу; при обете о супружеской близости пусть даст дваждырождённому серебро; при обете о бетелевой лозе — камфару с золотом. В каждое время, о лучший из дваждырождённых, что совершено по правилу, то самое и должно быть дано, в особенности ради достижения иного мира. Сначала, совершив омовение и прочее, пусть совершит он это пред Вишну — безначальным и бесконечным богом, держащим раковину, диск и палицу.
064e428d0877 · 发布于 2026年9月3日 04:13:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Соблюдавший воздержание кормит супружескую чету — обоих, с угощением и дарами. Дар подобран не по стоимости, а по смыслу: тот, кто на время вышел из супружеской жизни, возвращается в неё, накормив тех, кто из неё не выходил. Так же и с зеркалом за обет о волосах, и с обувью за хождение босиком. Отданное всегда есть то самое, чего человек себя лишал.