नारद उवाच
चातुर्मास्यव्रतानां च प्रब्रूह्युद्यापनं विभो । उद्यापने कृते सर्वं सम्पूर्णं भवति ध्रुवम्
व्रतं कृत्वा महाभाग यदि नोद्यापनं चरेत् । यस्तु कर्ता कर्मणां स न सम्यक्फलभाग्भवेत्
व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चान्धः प्रजायते । एतस्मात्कारणाच्चैव कुर्यादुद्यापनं द्विज
गृहीत्वा नियमानेतान्पालयित्वा यथाविधि । सुप्तोत्थिते जगन्नाथे गत्वा ब्राह्मणसन्निधौ
क्षमापयेद्देवदेवं यथाविधि च विस्तरात् । तैलत्यागे घृतं दद्याद्घृतत्यागे पयः स्मृतम्
मौने पिण्डास्तिला देयाः सहिरण्या द्विजातये । भोजने भोजनं दद्याद्दध्योदनसमन्वितम्
अन्नं दद्याद्विशेषेण हिरण्येन समन्वितम् । अन्नदानान्मुनिश्रेष्ठ विष्णुलोके महीयते
पालाशपत्रे यो भुङ्क्ते नरो मासचतुष्टयम् । भाजनं घृतपूर्णं तु दद्यादुद्यापने द्विज
षड्रसं भोजनं दद्याद्ब्राह्मणे नक्तभोजने । अयाचिते ह्यनड्वाहं सहिरण्यं प्रदापयेत्
माषं त्यजन्मुनिश्रेष्ठ गां च दद्यात्सवत्सिकाम् । धात्रीस्नाने नरो दद्यात्स्वर्णं माषिकमेव च
cāturmāsyavratānāṃ ca prabrūhyudyāpanaṃ vibho | udyāpane kṛte sarvaṃ sampūrṇaṃ bhavati dhruvam
vrataṃ kṛtvā mahābhāga yadi nodyāpanaṃ caret | yastu kartā karmaṇāṃ sa na samyakphalabhāgbhavet
vratavaikalyamāsādya kuṣṭhī cāndhaḥ prajāyate | etasmātkāraṇāccaiva kuryādudyāpanaṃ dvija
gṛhītvā niyamānetānpālayitvā yathāvidhi | suptotthite jagannāthe gatvā brāhmaṇasannidhau
kṣamāpayeddevadevaṃ yathāvidhi ca vistarāt | tailatyāge ghṛtaṃ dadyādghṛtatyāge payaḥ smṛtam
maune piṇḍāstilā deyāḥ sahiraṇyā dvijātaye | bhojane bhojanaṃ dadyāddadhyodanasamanvitam
annaṃ dadyādviśeṣeṇa hiraṇyena samanvitam | annadānānmuniśreṣṭha viṣṇuloke mahīyate
pālāśapatre yo bhuṅkte naro māsacatuṣṭayam | bhājanaṃ ghṛtapūrṇaṃ tu dadyādudyāpane dvija
ṣaḍrasaṃ bhojanaṃ dadyādbrāhmaṇe naktabhojane | ayācite hyanaḍvāhaṃ sahiraṇyaṃ pradāpayet
māṣaṃ tyajanmuniśreṣṭha gāṃ ca dadyātsavatsikām | dhātrīsnāne naro dadyātsvarṇaṃ māṣikameva ca
«Поведай и о завершении обетов чатурмасьи, о всеобъемлющий: при совершённом завершении всё непременно становится полным». — «Кто, о великий долею, совершив обет, не совершает завершения, тот, хотя и совершитель дел, не бывает причастен полному плоду. Обретя изъян обета, он рождается прокажённым и слепым; по этой причине и должно совершать завершение, о дваждырождённый. Приняв эти правила и соблюдя их по уставу, когда владыка мира восстанет от сна, пусть придёт он в присутствие брахманов и подробно, по уставу, испросит прощения у бога богов. При отказе от масла пусть даст топлёное масло; при отказе от топлёного масла признано молоко. При молчании должны быть даны дваждырождённому комки и сезам с золотом. При обете о трапезе пусть даст трапезу с простоквашей и варёным рисом; пусть даст пищу, в особенности сопровождаемую золотом, — ибо от дара пищи, о лучший из мудрецов, человек величается в мире Вишну. Кто четыре месяца вкушает на листе палаши, тот при завершении пусть даст сосуд, полный топлёного масла, о дваждырождённый. При обете ночной трапезы пусть даст брахману шестивкусную трапезу; при обете непрошеного — быка с золотом. Отвергавший бобы маша пусть даст корову с телёнком; при омовении плодом дхатри пусть даст золото весом в машу».
ffca8a34d0ca · 发布于 2026年9月3日 04:13:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правило простое: что человек отложил, то он и отдаёт. Отказавшийся от масла даёт масло, молчавший даёт зерно, евший на листе даёт сосуд. Отказ, доведённый до конца, оборачивается даром — иначе он остаётся лишь воздержанием, и потому сказано, что без завершения полного плода нет.