यावन्ति भुवि तीर्थानि जम्बूद्वीपेषु सर्वदा । तानि तीर्थानि तत्रैव विष्णोर्नामसहस्रकम्
तत्रैव गङ्गा यमुना त्रिवेणी गोदावरी तत्र सरस्वती च । सर्वाणि तीर्थानि वसन्ति तत्र यत्र स्थितं नामसहस्रकं तत्
इदं पवित्रं परमं भक्तानां वल्लभं सदा । ध्येयं हि दासभावेन भक्तिभावेन चेतसा
परं सहस्रनामाख्यं ये पठन्ति मनीषिणः । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यान्ति हरिसन्निधौ
अरुणोदयकाले तु ये पठन्ति जपन्ति च । आयुर्बलं च तेषां श्रीर्वर्धते च दिने दिने ॥ रात्रौ जागरणे प्राप्ते कलौ भागवतो नरः । पठनान्मुक्तिमाप्नोति यावदिन्द्राश्चतुर्दश
एकैकेन तु नाम्ना वै हरौ तुलसिकारणात् । पूजा सा चैव विज्ञेया कोटियज्ञफलाधिका
मार्गे च गच्छमानास्तु ये पठन्ति द्विजातयः । न दोषा मार्गजास्तेषां भवन्ति किल पार्वति
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं केशवस्य तु । ये शृण्वन्ति नरश्रेष्ठास्ते पुण्याः पुण्यरूपिणः
yāvanti bhuvi tīrthāni jambūdvīpeṣu sarvadā | tāni tīrthāni tatraiva viṣṇornāmasahasrakam
tatraiva gaṅgā yamunā triveṇī godāvarī tatra sarasvatī ca | sarvāṇi tīrthāni vasanti tatra yatra sthitaṃ nāmasahasrakaṃ tat
idaṃ pavitraṃ paramaṃ bhaktānāṃ vallabhaṃ sadā | dhyeyaṃ hi dāsabhāvena bhaktibhāvena cetasā
paraṃ sahasranāmākhyaṃ ye paṭhanti manīṣiṇaḥ | sarvapāpavinirmuktāste yānti harisannidhau
aruṇodayakāle tu ye paṭhanti japanti ca | āyurbalaṃ ca teṣāṃ śrīrvardhate ca dine dine || rātrau jāgaraṇe prāpte kalau bhāgavato naraḥ | paṭhanānmuktimāpnoti yāvadindrāścaturdaśa
ekaikena tu nāmnā vai harau tulasikāraṇāt | pūjā sā caiva vijñeyā koṭiyajñaphalādhikā
mārge ca gacchamānāstu ye paṭhanti dvijātayaḥ | na doṣā mārgajāsteṣāṃ bhavanti kila pārvati
śṛṇu devi pravakṣyāmi māhātmyaṃ keśavasya tu | ye śṛṇvanti naraśreṣṭhāste puṇyāḥ puṇyarūpiṇaḥ
«Сколько есть на земле святых мест, на Джамбудвипе, — все они всегда там же, где тысяча имён Вишну. Там же и Ганга, и Ямуна, и Тривени, и Годавари, и Сарасвати: все святые места обитают там, где пребывает та тысяча имён. Это чистое, высшее, всегда милое преданным; достойно оно созерцания сердцем — с чувством слуги, с чувством преданности. Кто, разумные, читают это высшее, именуемое тысячей имён, те, избавленные от всех грехов, идут и пребывают близ Хари. У тех, кто читает и повторяет её в час рассветной зари, день за днём возрастают век, сила и Шри. Когда настанет ночное бдение, человек-бхагавата в Кали от чтения её обретает освобождение — пока не пройдут четырнадцать Индр. Каждым именем, поднесённым Хари с листом туласи, почитание это должно знаться превосходящим плод коти жертв. А у дваждырождённых, что читают её, идя в пути, не бывает изъянов, рождённых дорогой, о Парвати. Слушай, о богиня, поведаю величие Кешавы: те лучшие из людей, что слушают его, благи и имеют самый облик заслуги».
bc83c9bb8210 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь то же, что было сказано об устах в начале сказания, повторено о месте: все тиртхи Джамбудвипы — там, где звучит эта тысяча. Отсюда и разрешение читать её в дороге: «изъянов, рождённых дорогой», у такого не бывает. Путешествие, во время которого нельзя ни омыться как должно, ни соблюсти чистоту, перестаёт быть помехой — святое место идёт вместе с идущим.