महादेव उवाच
गङ्गायाश्चैव माहात्म्यं पुनर्वद महामते । यच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे वीतरागाः पुनः पुनः ॥ माहात्म्यं कीदृशं चैव तस्याः सर्वेश्वर प्रभो
उत्पत्तिश्च श्रुता पूर्वं महिमा न श्रुतो मया । त्वमाद्यः सर्वभूतानां त्वं देवश्च सनातनः
बृहस्पतिसमं बुद्ध्या शक्रतुल्यपराक्रमम् । शरतल्पगतं भीष्ममृषयो द्रष्टुमाययुः
अत्रिर्वसिष्ठश्च भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । अङ्गिरा गौतमोऽगस्त्यः सुमतिश्चायुरात्मवान्
विश्वामित्रः स्थूलशिराः सर्वज्ञः प्रमथाधिपः । रैभ्यो बृहस्पतिर्व्यासः पावनः कश्यपो ध्रुवः
दुर्वासा जमदग्निश्च मार्कण्डेयोऽथ गालवः । उशनाश्च भरद्वाजः क्रतुरास्तीक एव च
स्थूलाक्षः सर्वलोकाक्षः कण्वो मेधातिथिः कुशः । नारदः पर्वतश्चैव सुधन्वा च्यवनो द्विजः
मतिभूर्भुवनो धौम्यः शतनन्दोऽकृतव्रणः । जामदग्न्योऽथ रामश्च ऋचीकश्चैवमादयः
तान्प्रणम्य यथान्यायं धर्मपुत्रः सहानुजः । पूजयामास विधिवज्जगत्पूज्यान्सुतेजसः
ते पूजिता महात्मानः सुखासीनास्तपोधनाः । भीष्माश्रिताः कथाश्चक्रुर्दिव्यधर्माश्रितास्तथा
कथान्ते तु ततस्तेषामृषीणां भावितात्मनाम् । प्रणम्य शिरसा भीष्मं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरः
gaṅgāyāścaiva māhātmyaṃ punarvada mahāmate | yacchrutvā munayaḥ sarve vītarāgāḥ punaḥ punaḥ || māhātmyaṃ kīdṛśaṃ caiva tasyāḥ sarveśvara prabho
utpattiśca śrutā pūrvaṃ mahimā na śruto mayā | tvamādyaḥ sarvabhūtānāṃ tvaṃ devaśca sanātanaḥ
bṛhaspatisamaṃ buddhyā śakratulyaparākramam | śaratalpagataṃ bhīṣmamṛṣayo draṣṭumāyayuḥ
atrirvasiṣṭhaśca bhṛguḥ pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ | aṅgirā gautamo'gastyaḥ sumatiścāyurātmavān
viśvāmitraḥ sthūlaśirāḥ sarvajñaḥ pramathādhipaḥ | raibhyo bṛhaspatirvyāsaḥ pāvanaḥ kaśyapo dhruvaḥ
durvāsā jamadagniśca mārkaṇḍeyo'tha gālavaḥ | uśanāśca bharadvājaḥ kraturāstīka eva ca
sthūlākṣaḥ sarvalokākṣaḥ kaṇvo medhātithiḥ kuśaḥ | nāradaḥ parvataścaiva sudhanvā cyavano dvijaḥ
matibhūrbhuvano dhaumyaḥ śatanando'kṛtavraṇaḥ | jāmadagnyo'tha rāmaśca ṛcīkaścaivamādayaḥ
tānpraṇamya yathānyāyaṃ dharmaputraḥ sahānujaḥ | pūjayāmāsa vidhivajjagatpūjyānsutejasaḥ
te pūjitā mahātmānaḥ sukhāsīnāstapodhanāḥ | bhīṣmāśritāḥ kathāścakrurdivyadharmāśritāstathā
kathānte tu tatasteṣāmṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām | praṇamya śirasā bhīṣmaṃ papracchedaṃ yudhiṣṭhiraḥ
«Величие Ганги поведай вновь, о весьма разумный, — то, услышав которое все мудрецы становятся свободны от страсти вновь и вновь. Каково её величие, о владыка всего, о владыка? Происхождение её слышано мною прежде, а величие — нет. Ты первый из всех существ и ты бог вечный». — «Бхишму, равного Брихаспати разумом и Шакре доблестью, возлежащего на ложе из стрел, пришли видеть мудрецы: Атри, Васиштха, Бхригу, Пуластья, Пулаха, Крату; Ангирас, Гаутама, Агастья, Сумати и владеющий собою Аю; Вишвамитра, Стхулаширас, Сарваджня, владыка праматхов; Райбхья, Брихаспати, Вьяса, Павана, Кашьяпа, Дхрува; Дурваса, Джамадагни, Маркандея, затем Галава; Ушанас, Бхарадваджа, Крату и Астика; Стхулакша, Сарвалокакша, Канва, Медхатитхи, Куша; Нарада, Парвата, Судханван, брахман Чьявана; Матибху, Бхувана, Дхаумья, Шатананда, Акритаврана; Рама, сын Джамадагни, Ричика и прочие. Поклонившись им, как подобает, сын Дхармы с младшими братьями почтил по уставу этих весьма сияющих, чтимых миром. И почтённые великие душою, чьё богатство подвиг, удобно усевшись, вели беседы, опираясь на Бхишму и на божественную дхарму. А в конце беседы тех мудрецов с очищенною душою Юдхиштхира, поклонившись головою Бхишме, спросил это».
15166654f457 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мудрецы приходят к Бхишме не за наставлением, а «видеть» его — лежащего на стрелах. И перечень их длинен намеренно: тридцать с лишним имён, от Васиштхи до Парашурамы. При таком собрании вопрос задаёт всё же царь, а не они; и ответ, который последует, обращён не к мудрецам, а к человеку, которому надо жить дальше.