सिद्ध उवाच
पुण्या द्विजवरप्रीत्या मह्यं निर्देष्टुमर्हसि
ते देशास्ते जनपदास्ते शैलास्तेऽपि चाश्रमाः । पुण्यास्त्रिपथगा येषां मध्ये नित्यं सरिद्वरा
तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुनः । गतिं तां न लभेज्जन्तुर्गङ्गां संसेव्य यां लभेत्
स्नातानां तत्र पयसि गाङ्गे वै नियतात्मनाम् । तुष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि
अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथापहृत्य पाप्मानं भाति गङ्गाजलाप्लुतः
अग्निं प्राप्य यथा विप्र तूलराशिर्विनश्यति । तथा गङ्गावगाहश्च सर्वं पापं व्यपोहति
यस्तु सूर्यांशुसन्तप्तं गाङ्गेयं सलिलं पिबेत् । सद्यो नीहारनिर्मुक्तः पावकादपि विशिष्यते
चान्द्रायणसहस्रं तु चरेद्यो नियतः पुमान् । सम्प्लुतश्चापि गङ्गायां यो नरः स विशिष्यते
लम्बेताधःशिरा यस्तु वर्षाणामयुतं नरः । मासमेकं तु गङ्गाम्भः सेवते यो नरोत्तमः
ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तो याति विष्णोरनामयम् । इयं वेणीसमा पुण्या पवित्रा पापनाशिनी
puṇyā dvijavaraprītyā mahyaṃ nirdeṣṭumarhasi
te deśāste janapadāste śailāste'pi cāśramāḥ | puṇyāstripathagā yeṣāṃ madhye nityaṃ saridvarā
tapasā brahmacaryeṇa yajñaistyāgena vā punaḥ | gatiṃ tāṃ na labhejjanturgaṅgāṃ saṃsevya yāṃ labhet
snātānāṃ tatra payasi gāṅge vai niyatātmanām | tuṣṭirbhavati yā puṃsāṃ na sā kratuśatairapi
apahatya tamastīvraṃ yathā bhātyudaye raviḥ | tathāpahṛtya pāpmānaṃ bhāti gaṅgājalāplutaḥ
agniṃ prāpya yathā vipra tūlarāśirvinaśyati | tathā gaṅgāvagāhaśca sarvaṃ pāpaṃ vyapohati
yastu sūryāṃśusantaptaṃ gāṅgeyaṃ salilaṃ pibet | sadyo nīhāranirmuktaḥ pāvakādapi viśiṣyate
cāndrāyaṇasahasraṃ tu caredyo niyataḥ pumān | samplutaścāpi gaṅgāyāṃ yo naraḥ sa viśiṣyate
lambetādhaḥśirā yastu varṣāṇāmayutaṃ naraḥ | māsamekaṃ tu gaṅgāmbhaḥ sevate yo narottamaḥ
brahmahatyāvinirmukto yāti viṣṇoranāmayam | iyaṃ veṇīsamā puṇyā pavitrā pāpanāśinī
«Изволь по любви указать мне, о лучший из дваждырождённых, те благие страны, области, горы и обители, посреди которых всегда течёт лучшая из рек, идущая тремя путями». — «Ни подвижничеством, ни воздержанием, ни жертвами, ни отречением не обретает существо той участи, какую обретает, почтив Гангу. Какое удовлетворение бывает у людей, владеющих собою, омывшихся там в воде Ганги, — такого нет и от сотен жертв. Как солнце при восходе сияет, унося густую тьму, так и омытый водою Ганги сияет, унеся грех. Как груда хлопка гибнет, достигнув огня, о брахман, так и погружение в Гангу устраняет всякий грех. Кто пьёт Гангову воду, нагретую лучами солнца, тот тотчас освобождается, как от тумана, и превосходит самый огонь. Кто, сдержанный, совершает тысячу чандраян, и кто омылся в Ганге, — этот последний превосходит его. Кто висит головою вниз десять тысяч лет, о царь, и кто, лучший из людей, один месяц почитает воду Ганги, — тот, избавленный от убийства брахмана, идёт к беспорочному Вишну. Она равна Тривени, благая, чистая, уничтожающая грех».
4f811409679e · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сравнения выбраны так, чтобы отбить охоту к геройству: тысяча чандраян и десять тысяч лет вниз головою — против одного омовения и одного месяца у воды. Не потому, что подвиг плох, а потому, что до него доберутся немногие, а к реке может прийти всякий. И образ тумана, тающего от солнца, точнее прочих: он не сгорает и не смывается, а просто перестаёт быть.