सूत उवाच
पार्वतीशिवयोर्देवैः सुरतं कुर्वतोः किल । अग्निर्ब्राह्मणरूपेण प्रेषितो विघ्नकृत्पुरा ॥
ततः सा पार्वती क्रुद्धा शशाप त्रिदिवौकसः । रतोत्सवसुखभ्रंशात्कम्पमाना रुषा तदा ॥
कृमिकीटादयोऽप्येते जानन्ति सुरतं सुखम् । तद्विघ्नकरणाद्देवा ह्युद्भिज्जत्वमवाप्स्यथ ॥
एवं सा पार्वती देवानशपत्क्रुद्धमानसा । तस्माद्वृक्षत्वमापन्नाः सर्वे देवगणाः किल ॥
तस्मादिमौ विष्णुमहेश्वरावुभौ बभूवतुर्बोधिवटौ मुनीश्वराः । बोधिस्त्वगादार्किदिने स्पृशत्वमस्पृश्यतामर्कजविष्टियोगात् ॥
pārvatīśivayordevaiḥ surataṃ kurvatoḥ kila | agnirbrāhmaṇarūpeṇa preṣito vighnakṛtpurā ||
tataḥ sā pārvatī kruddhā śaśāpa tridivaukasaḥ | ratotsavasukhabhraṃśātkampamānā ruṣā tadā ||
kṛmikīṭādayo'pyete jānanti surataṃ sukham | tadvighnakaraṇāddevā hyudbhijjatvamavāpsyatha ||
evaṃ sā pārvatī devānaśapatkruddhamānasā | tasmādvṛkṣatvamāpannāḥ sarve devagaṇāḥ kila ||
tasmādimau viṣṇumaheśvarāvubhau babhūvaturbodhivaṭau munīśvarāḥ | bodhistvagādārkidine spṛśatvamaspṛśyatāmarkajaviṣṭiyogāt ||
«Говорят, некогда, когда Парвати и Шива были в близости, богами был послан Агни в облике брахмана — сотворить помеху. Тогда та Парвати, разгневанная, дрожащая от ярости из-за утраты счастья любовного праздника, прокляла обитателей трёх небес: „Даже эти черви, насекомые и прочие знают счастье близости; за то, что вы сотворили ей помеху, о боги, вы обретёте состояние растений“. Так та Парвати с гневным сердцем прокляла богов, и потому, говорят, все сонмы богов достигли древесности. Оттого эти двое, Вишну и Махешвара, стали деревом бодхи и ватой, о владыки мудрецов. А бодхи обрела в день Сатурна прикасаемость, а неприкасаемость — от соединения вишти с сыном Солнца».
f014642b303d · 发布于 2026年9月3日 04:13:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Проклятие вышло из обиды, и рассказ этого не прикрывает: Парвати говорит не о законе, а о том, что и червю не мешают, а ей помешали. Но плод у сказанного в гневе оказался иной, чем замысел: боги, лишённые движения и речи, встали по дорогам и у деревень, где к ним может подойти любой, — и последние две главы как раз про человека, которому больше некуда пойти. Наказание обернулось доступностью. Оговорка про день Сатурна возвращает всё в обычную меру: у присутствия есть свои сроки и запреты, и знать их — часть почитания.