कारयित्वात्मनो मूर्तिं काञ्चनीं तु स्वशक्तितः । न्यस्येत्तस्यां तु शय्यायामर्चयित्वा स्रगादिभिः ॥
आसनं पादुकां छत्रं वस्त्रयुग्ममुपानहौ । पवित्राणि च पुष्पाणि शय्यायामुपकल्पयेत् ॥
एवं शय्यां तु सङ्कल्प्य प्रणिपत्य च तान्द्विजान् । प्रार्थयेच्चानुमोदार्थं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम् ॥
ततो व्रजेन्नरश्रेष्ठो विष्णोः स्थानमनामयम् । मण्डपस्थांस्तु तान्विप्रानिति वाच्यं मुहुर्मुहुः ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं सर्वहीनं द्विजोत्तमाः । सर्वं संपूर्णतां यातु भवद्वाक्यप्रसादतः ॥ विधिर्मासोपवासस्य यथावत्परिकीर्तितः ॥
kārayitvātmano mūrtiṃ kāñcanīṃ tu svaśaktitaḥ | nyasyettasyāṃ tu śayyāyāmarcayitvā sragādibhiḥ ||
āsanaṃ pādukāṃ chatraṃ vastrayugmamupānahau | pavitrāṇi ca puṣpāṇi śayyāyāmupakalpayet ||
evaṃ śayyāṃ tu saṅkalpya praṇipatya ca tāndvijān | prārthayeccānumodārthaṃ viṣṇulokaṃ vrajāmyaham ||
tato vrajennaraśreṣṭho viṣṇoḥ sthānamanāmayam | maṇḍapasthāṃstu tānviprāniti vācyaṃ muhurmuhuḥ ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ sarvahīnaṃ dvijottamāḥ | sarvaṃ saṃpūrṇatāṃ yātu bhavadvākyaprasādataḥ || vidhirmāsopavāsasya yathāvatparikīrtitaḥ ||
«Велев сделать по силе своё изваяние из золота, пусть положит его на то ложе, почтив венками и прочим. Сиденье, сандалии, зонт, пару одежд, обувь и очистительные цветы пусть приготовит на ложе. Так посвятив ложе и простёршись перед теми дваждырождёнными, пусть просит их одобрения: „В мир Вишну иду я“. Затем лучший из людей да пойдёт в безболезненную обитель Вишну. А тем брахманам, стоящим в мандапе, должно быть сказано снова и снова: „Лишённое мантры, лишённое обряда, лишённое всего, о лучшие из дваждырождённых, — пусть всё это достигнет полноты по милости вашего слова“». Так, как должно, возглашён устав месячного поста.
d7648057aa38 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На ложе кладут не бога, а самого постившегося — отлитого из золота, со всем, что нужно в дорогу: обувь, зонт, одежда. Человек как бы отправляет себя вперёд и просит у стоящих рядом позволения уйти. И последнее слово всей главы — не о награде, а о недостаче: «лишённое мантры, лишённое обряда, лишённое всего». После тридцати дней и полного устава он говорит, что сделал всё неправильно, и просит восполнить это не богов, а тех, кто пришёл. Устав кончается признанием, что уставом одним ничего не держится.