प्राप्य प्राज्ञा न मुह्यन्ति मुह्यन्त्यज्ञानचेतसः । मक्षिकापदमात्रं तु यथा हि विषमं विषम् ॥
क्रियात्वविहिताल्पापि विपाके दारुणा तथा । उपोष्यैकादशीं माघे तैलाभ्यङ्गः कृतस्त्वया ॥
द्वादश्यां प्राग्भवे देहे तेन व्याघ्रमुखो भवान् । उपोष्यैकादशीं पुण्यां द्वादश्यां तैलसेवनात् ॥
कुरूपं प्राप्तवान्देहं पुरा ह्यैलः पुरूरवाः । दृष्ट्वात्मनः कुकायं स तेन दुःखेन दुःखितः ॥
गिरिराजं समागम्य देवतासरसस्तटे । स्थित्वा च परमप्रीत्या शुचिः स्नातः कुशासने ॥
नवनीलघनश्यामं नलिनायतलोचनम् । शङ्खचक्रगदापद्मधरं पीताम्बरावृतम् ॥
कौस्तुभेन विराजन्तं वनमालाधरं हरिम् । चिन्तयन्हृदये राजा निगृहीताखिलेन्द्रियः ॥
मासत्रयं निराहारस्तपस्तेपे सुदारुणम् । अल्पेन तपसा तुष्टः सप्तजन्मकृतार्चनः ॥
prāpya prājñā na muhyanti muhyantyajñānacetasaḥ | makṣikāpadamātraṃ tu yathā hi viṣamaṃ viṣam ||
kriyātvavihitālpāpi vipāke dāruṇā tathā | upoṣyaikādaśīṃ māghe tailābhyaṅgaḥ kṛtastvayā ||
dvādaśyāṃ prāgbhave dehe tena vyāghramukho bhavān | upoṣyaikādaśīṃ puṇyāṃ dvādaśyāṃ tailasevanāt ||
kurūpaṃ prāptavāndehaṃ purā hyailaḥ purūravāḥ | dṛṣṭvātmanaḥ kukāyaṃ sa tena duḥkhena duḥkhitaḥ ||
girirājaṃ samāgamya devatāsarasastaṭe | sthitvā ca paramaprītyā śuciḥ snātaḥ kuśāsane ||
navanīlaghanaśyāmaṃ nalināyatalocanam | śaṅkhacakragadāpadmadharaṃ pītāmbarāvṛtam ||
kaustubhena virājantaṃ vanamālādharaṃ harim | cintayanhṛdaye rājā nigṛhītākhilendriyaḥ ||
māsatrayaṃ nirāhārastapastepe sudāruṇam | alpena tapasā tuṣṭaḥ saptajanmakṛtārcanaḥ ||
«Так думая всегда, о брахман, я постоянно сгораю в сердце». Услышав сказанное видьядхарой, о отрада Икшваку, Бхригу, знающий три времени, с божественным зрением, улыбаясь, сказал: «Слушай, о лучший из видьядхаров, дивный плод дел. Обретя его, мудрые не впадают в смятение, а смущаются те, у кого сердце в незнании. Как яд губителен даже с мушиную лапку величиной, так и предписанное действие, даже малое, страшно в созревании. Отпостившись в магху экадаши, ты в прежнем теле сделал в двадаши умащение маслом, — оттого ты и с тигриным лицом. Отпостившись святую экадаши, а в двадаши употребив масло, безобразное тело обрёл некогда и Пуруравас, сын Илы. Увидев своё дурное тело, он, опечаленный тем горем, пришёл к царю гор и, встав на берегу божественного озера, чистый, омывшийся, на сиденье из куши, с высшею любовью [созерцал] тёмного, как новая синяя туча, с продолговатыми очами лотоса, держащего раковину, диск, палицу и лотос, облечённого жёлтою одеждой…»
95bad8c70898 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Причина названа обидно мелкая: пост выдержал, а наутро натёрся маслом. Мудрец не смягчает — сравнивает с ядом на мушиную лапку. Но объяснение здесь не приговор: оно нужно, чтобы стало ясно, что и поправимо это тоже мелочью. И в пример взят царь, с которым случилось то же самое.