कदलीस्तम्भसंयुक्तं च चतुर्दिक्षु ध्वजान्वितम् । उच्चमासनमप्युक्तं वक्तुस्तस्याग्रतो मुने
आपार्श्वद्वयमुक्तानि श्रोतॄणामासनानि च । उदङ्मुखो भवेद्वक्ता समाजेऽस्मिन्विदां वरः
वेदशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो वैष्णवो ब्राह्मणोत्तमः । दृष्टान्तकुशलो धीरो वक्ता कार्योऽतिनिःस्पृहः
सर्वसन्देहहर्तापि कार्यो वक्ता सदैव हि । वक्तुः पार्श्वे सहायार्थं स्थाप्योऽन्यः पण्डितः सुधीः
श्रोतॄणां संशयच्छेत्ता लोकबोधविधायकः । कथाविघ्नविघातार्थं गणेशं प्राक्प्रपूजयेत्
ततो दुर्गां हरं विष्णुं ब्रह्माणं भास्करं द्विजान् । सम्पूज्य विधिवद्भक्त्या तर्पयेद्देवताः पितॄन्
मुख्यः श्रोता ततः पश्चात्पूजयेत्पुस्तके हरिम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्रव्यवस्त्रफलानि च
धृत्वाञ्जलौ पुस्तकस्थं हरिं सम्प्रार्थयेन्मुने । त्वं भागवत लोकेऽस्मिन्स्वयं कृष्णो व्यवस्थितः
समाश्रितो मया नाथ मुक्त्यर्थं भवसागरे । मनोरथो मदीयोऽयं सर्वथा सफलस्त्वया
निर्विघ्नेन प्रकर्तव्यो दासोऽहं तव केशव । इत्युच्चार्य मुने द्रव्यं पुस्तकाग्रे समर्पयेत्
kadalīstambhasaṃyuktaṃ ca caturdikṣu dhvajānvitam | uccamāsanamapyuktaṃ vaktustasyāgrato mune
āpārśvadvayamuktāni śrotṝṇāmāsanāni ca | udaṅmukho bhavedvaktā samāje'sminvidāṃ varaḥ
vedaśāstrārthatattvajño vaiṣṇavo brāhmaṇottamaḥ | dṛṣṭāntakuśalo dhīro vaktā kāryo'tiniḥspṛhaḥ
sarvasandehahartāpi kāryo vaktā sadaiva hi | vaktuḥ pārśve sahāyārthaṃ sthāpyo'nyaḥ paṇḍitaḥ sudhīḥ
śrotṝṇāṃ saṃśayacchettā lokabodhavidhāyakaḥ | kathāvighnavighātārthaṃ gaṇeśaṃ prākprapūjayet
tato durgāṃ haraṃ viṣṇuṃ brahmāṇaṃ bhāskaraṃ dvijān | sampūjya vidhivadbhaktyā tarpayeddevatāḥ pitṝn
mukhyaḥ śrotā tataḥ paścātpūjayetpustake harim | tataḥ pradakṣiṇīkṛtya dravyavastraphalāni ca
dhṛtvāñjalau pustakasthaṃ hariṃ samprārthayenmune | tvaṃ bhāgavata loke'sminsvayaṃ kṛṣṇo vyavasthitaḥ
samāśrito mayā nātha muktyarthaṃ bhavasāgare | manoratho madīyo'yaṃ sarvathā saphalastvayā
nirvighnena prakartavyo dāso'haṃ tava keśava | ityuccārya mune dravyaṃ pustakāgre samarpayet
С колоннами из банановых стволов, с флагами на четыре стороны; и сказано: перед ним — высокое сиденье для рассказчика, о муни, а по обеим сторонам — сиденья для слушателей. Рассказчик, лучший из знающих, в этом собрании пусть сидит лицом на север. Рассказчиком должен быть знаток сути вед и шастр, вайшнав, лучший из брахманов, искусный в примерах, стойкий, вполне бескорыстный; и всегда должен быть выбран такой, кто разрешает все сомнения. Рядом с ним для помощи следует посадить другого учёного, разумного, рассекающего сомнения слушателей и умеющего вразумить людей. А чтобы отвратить помехи сказанию, надлежит сперва почтить Ганешу, затем Дургу, Хару, Вишну, Брахму, Бхаскару и брахманов; почтив их по правилу с преданностью, пусть насытит богов и предков. Затем главный слушатель пусть почтит Хари в книге и, обойдя её посолонь, поднеся дары, одежды и плоды и держа сложенными ладони, попросит Хари, пребывающего в книге, о муни: «Ты, Бхагаватам, в этом мире — сам Кришна. К тебе я прибег, о владыка, ради освобождения в океане бытия. Пусть это моё желание будет тобою вполне исполнено и свершится без помех — я слуга твой, о Кешава». Произнеся так, о муни, пусть поднесёт дар перед книгой.
75f97a193eac · 发布于 2026年9月3日 04:14:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Требования к рассказчику названы прежде убранства навеса, и главное среди них — бескорыстие: тот, кто берёт за это плату, книгу уже не передаст. Рядом сажают второго учёного не для украшения — чтобы слушатель мог спросить и не остался с недоумением.