नारद उवाच
एवं प्रबोध्य तान्सर्वान्वचोभिः पारमार्थिकैः । स हंसः कारयामास क्रियास्तस्यात्मसम्भवाः
अन्तर्वत्नी मुकुन्दस्य निर्बन्धं कुर्वती वधूः । अनुगन्तुं स्वभर्तारं विदुषा तेन वारिता
तस्यास्थीनि समादाय तेन संन्यासिना समम् । तद्भ्राता प्रययौ गङ्गाजले पातयितुं नृप
विप्रसंन्यासिनौ तौ हि कतिभिर्वासरैर्नृप । सार्थलोकवशात्प्राप्ताविन्द्रप्रस्थेऽत्र सत्पदे
इन्द्रप्रस्थान्तरावर्तिन्येषा या कोशला नृपः । अत्र सुप्तौ निशायां तौ यमुनातीरभूतले
आत्मनोरुभयोर्मध्ये न्यस्यास्थिपटसम्पुटम् । मार्गखेदपरिक्रान्तौ दशां सौषुप्तिकीं गतौ
निशीथेऽथ प्रसुप्तेषु सार्थलोकेषु कश्चन । एकः श्वा तत्र सम्प्राप्तः पक्वान्नादिजिहीर्षया
बभ्राम सर्वशिबिरे जिघ्रन्पाकस्थलीं मुहुः । भाजनानि लिहन्मूर्ध्नि क्वचिद्दण्डाहतिं सहन्
केनचित्ताडितो मूर्ध्नि निःशब्दं विद्रुतस्ततः । प्रतिकर्तुमशक्तस्तु स्त्रीजितः स्वस्त्रिया यथा
यत्रावखण्डितः स श्वा दण्डग्रावेष्टकादिभिः । पुनर्विवेश तत्रैव सोऽन्नपात्रलिलिप्सया
evaṃ prabodhya tānsarvānvacobhiḥ pāramārthikaiḥ | sa haṃsaḥ kārayāmāsa kriyāstasyātmasambhavāḥ
antarvatnī mukundasya nirbandhaṃ kurvatī vadhūḥ | anugantuṃ svabhartāraṃ viduṣā tena vāritā
tasyāsthīni samādāya tena saṃnyāsinā samam | tadbhrātā prayayau gaṅgājale pātayituṃ nṛpa
viprasaṃnyāsinau tau hi katibhirvāsarairnṛpa | sārthalokavaśātprāptāvindraprasthe'tra satpade
indraprasthāntarāvartinyeṣā yā kośalā nṛpaḥ | atra suptau niśāyāṃ tau yamunātīrabhūtale
ātmanorubhayormadhye nyasyāsthipaṭasampuṭam | mārgakhedaparikrāntau daśāṃ sauṣuptikīṃ gatau
niśīthe'tha prasupteṣu sārthalokeṣu kaścana | ekaḥ śvā tatra samprāptaḥ pakvānnādijihīrṣayā
babhrāma sarvaśibire jighranpākasthalīṃ muhuḥ | bhājanāni lihanmūrdhni kvaciddaṇḍāhatiṃ sahan
kenacittāḍito mūrdhni niḥśabdaṃ vidrutastataḥ | pratikartumaśaktastu strījitaḥ svastriyā yathā
yatrāvakhaṇḍitaḥ sa śvā daṇḍagrāveṣṭakādibhiḥ | punarviveśa tatraiva so'nnapātralilipsayā
Так вразумив их всех словами о высшей истине, тот отшельник велел совершить по нему обряды его родным. Беременную жену Мукунды, настойчиво желавшую последовать за мужем, тот мудрый удержал. Взяв его кости, брат его вместе с санньяси отправился опустить их в воды Ганги, о царь. И через несколько дней брахман и санньяси, идя с торговым караваном, пришли сюда, в Индрапрастху, в благое место, — туда, где находится эта Кошала, о царь. Ночью они уснули на земле у берега Ямуны, положив узел с костями в ткани между собою, и, изнурённые дорожной усталостью, погрузились в глубокий сон. В полночь, когда уснули люди каравана, туда пришёл некий пёс, желая стащить варёную пищу. Он бродил по всему стану, вновь и вновь обнюхивая место стряпни и облизывая посуду, терпя иногда удар палкой по голове; побитый кем-то, он беззвучно убегал — неспособный ответить, как муж, покорённый женою. И там, где его били палками, камнями и кирпичами, он снова возвращался, желая вылизать посуду с пищей.
307b9310b082 · 发布于 2026年9月3日 04:14:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Собака описана долго и подробно, будто она главное лицо, — и это верно: всё решится через неё. Побои она сносит без злобы и возвращается за едой, ничего не замышляя, — и именно такое, бессмысленное на вид, движение перенесёт кости в нужную воду.