अत्यन्तभोजनं चैव अत्यन्ताशनभोजनम् । ताम्बूलभक्षणं चैव दशम्यां परिवर्जयेत् ॥
दशम्यां यानि वस्तूनि निषिद्धानि द्विजोत्तम । द्वादश्यामपि तान्येव निषिद्धानि न संशयः ॥
दशम्यां विप्रशार्दूल द्वादश्यामपि वैष्णवः । सम्यग्व्रतफलप्रेप्सुर्न कुर्यान्निशि भोजनम् ॥
अतो हविष्यं कृत्वा तु दशम्यां सत्वरो व्रती । अपराह्णे पुनः कुर्याद्विधिना दन्तधावनम् ॥
सायं देवालयं गत्वा गृहीत्वा कुसुमाञ्जलिम् । केशवं मनसा ध्यायन्मन्त्रमेतमुदीरयेत् ॥
एतद्गृहीतं गोविन्द मया त्वत्पुरतो व्रतम् । सिद्धिं गच्छतु निर्विघ्नं तव पादानुकम्पया ॥
अतिचञ्चलचित्तोऽहं लोभमोहमयो नरः । शक्नोम्येतद्व्रतं कर्तुं किं तवानुग्रहादृते ॥
atyantabhojanaṃ caiva atyantāśanabhojanam | tāmbūlabhakṣaṇaṃ caiva daśamyāṃ parivarjayet ||
daśamyāṃ yāni vastūni niṣiddhāni dvijottama | dvādaśyāmapi tānyeva niṣiddhāni na saṃśayaḥ ||
daśamyāṃ vipraśārdūla dvādaśyāmapi vaiṣṇavaḥ | samyagvrataphalaprepsurna kuryānniśi bhojanam ||
ato haviṣyaṃ kṛtvā tu daśamyāṃ satvaro vratī | aparāhṇe punaḥ kuryādvidhinā dantadhāvanam ||
sāyaṃ devālayaṃ gatvā gṛhītvā kusumāñjalim | keśavaṃ manasā dhyāyanmantrametamudīrayet ||
etadgṛhītaṃ govinda mayā tvatpurato vratam | siddhiṃ gacchatu nirvighnaṃ tava pādānukampayā ||
aticañcalacitto'haṃ lobhamohamayo naraḥ | śaknomyetadvrataṃ kartuṃ kiṃ tavānugrahādṛte ||
и чрезмерной трапезы, и объедения, и жевания бетеля пусть избегает в дашами. Какие вещи запретны в дашами, о лучший из дваждырождённых, те же запретны и в двадаши — нет в том сомнения. И в дашами, и в двадаши, о тигр среди брахманов, вайшнав, желающий обрести полный плод обета, да не вкушает пищи ночью. Потому, без промедления приняв в дашами постную пищу, пусть обетник пополудни вновь совершит по уставу чищение зубов. Вечером же, придя в храм и взяв горсть цветов, пусть, созерцая умом Кешаву, произнесёт такую мантру: «Этот обет принят мною пред лицом Твоим, о Говинда; да придёт он к завершению беспрепятственно милостью Твоих стоп. Ум мой весьма непостоянен, я человек, исполненный алчбы и помрачения; как способен я совершить этот обет без Твоей милости?»
501f1e0edeb8 · 发布于 2026年9月3日 04:14:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обетное слово произносится не как заявление о решимости, а как признание в слабости. Человек берёт обет и тут же говорит, что своими силами его не выдержит.
Последняя строка — вопрос, а не утверждение. Это и есть вся мера его самонадеянности.
Замечательно, что обет берётся вслух и при свидетеле — в храме, пред изображением. Сказанное себе легко отменить; сказанное Ему — труднее.