Из агамы
हत्यां हन्ति यदङ्घ्रिसङ्गतुलसी स्तेयं च तोयं पदोर्
नैवेद्यं बहुमद्यपानदुरितं गुर्वङ्गनासङ्गजम् ।
श्रीशाधिनमतिः स्थितिर् हरिजनैस् तत्सङ्गजं किल्बिषं
शालाग्रामशिलानृसिंहमहिमा कोऽप्य् एष लोकोत्तरः
श्रीआगमस्य ॥
hatyāṃ hanti yad-aṅghri-saṅga-tulasī steyaṃ ca toyaṃ pador
naivedyaṃ bahu-madya-pāna-duritaṃ gurv-aṅganā-saṅgajam |
śrī-śādhina-matiḥ sthitir hari-janais tat-saṅgajaṃ kilbiṣaṃ
śālāgrāma-śilā-nṛsiṃha-mahimā ko'py eṣa lokottaraḥ
śrī-āgamasya ||
未能识别诗律
Туласи, коснувшаяся Его стоп, убивает грех убийства; вода с Его стоп — воровство; наиведья — грех неумеренного питья вина и связи с женою гуру; мысль, покорная Шри, — пребывание с людьми Хари уносит скверну, рождённую дурным общением. Величие камня шалаграма и Нрисимхи — это нечто превосходящее мир.
1581917facfe · 发布于 2026年9月18日 00:35:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Грехи перечислены не случайные, а те, которые смрити называет mahā-pātaka, великими: убийство, воровство, пьянство, связь с женою наставника. Против каждого поставлена не епитимья, а вещь: лист, вода, пища.
Оттого и вывод сформулирован о вещах, а не о людях: śālāgrāma-śilā-nṛsiṃha-mahimā, «величие камня шалаграма и Нрисимхи». Камень назван камнем — и тут же назван lokottara, «превосходящим мир».
Третья строка в этой рукописи испорчена, и её начало читается неуверенно. Смысл целого от этого не страдает: речь о том, что общение с людьми Хари снимает то, что оставило по себе общение дурное.