मेधावी तु ततो ध्यात्वा स किं चिद् इदम् उत्तमम् । लब्धसंज्ञस् ततस् तं तु वेदज्ञो नृपम् अब्रवीत् ॥
इष्टिं ते ऽहं करिष्यामि पुत्रीयां पुत्रकारणात् । अथर्वशिरसि प्रोक्तैर् मन्त्रैः सिद्धां विधानतः ॥
ततः प्राक्रमद् इष्टिं तां पुत्रीयां पुत्र कारणात् । जुहाव चाग्नौ तेजस्वी मन्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥
medhāvī tu tato dhyātvā sa kiṃ cid idam uttamam | labdhasaṃjñas tatas taṃ tu vedajño nṛpam abravīt ||
iṣṭiṃ te 'haṃ kariṣyāmi putrīyāṃ putrakāraṇāt | atharvaśirasi proktair mantraiḥ siddhāṃ vidhānataḥ ||
tataḥ prākramad iṣṭiṃ tāṃ putrīyāṃ putra kāraṇāt | juhāva cāgnau tejasvī mantradṛṣṭena karmaṇā ||
Тогда мудрый Ришьяшринга, немного поразмыслив и придя к ясной решимости, как знаток Веды сказал царю это превосходное слово: «Я совершу для тебя ишти, дающую сыновей, ради рождения сыновей; она действенна по правилу благодаря мантрам, предписанным в Атхарваширсе». Затем сияющий мудрец приступил к этой ишти ради сыновей и приносил возлияния в огонь обрядом, предписанным мантрами.
3eba1cb2b15d · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После ашвамедхи начинается особая putreṣṭi — жертва ради рождения сыновей. Ришьяшринга действует не по вдохновению момента, а как знаток Веды: он размышляет, выбирает предписанный обряд и опирается на мантры. Так рождение Рамы вводится как плод шастры, жертвы и божественной воли.