एवम् अस्मि तदा मुक्तः कथं चित् तेन संयुगे । इदानीम् अपि यद् वृत्तं तच् छृणुष्व यद् उत्तरम् ॥
राक्षसाभ्याम् अहं द्वाभ्याम् अनिर्विण्णस् तथा कृतः । सहितो मृगरूपाभ्यां प्रविष्टो दण्डकावनम् ॥
दीप्तजिह्वो महाकायस् तीक्ष्णशृण्गो महाबलः । व्यचरन् दण्डकारण्यं मांसभक्षो महामृगः ॥
अग्निहोत्रेषु तीर्थेषु चैत्यवृक्षेषु रावण । अत्यन्तघोरो व्यचरंस् तापसांस् तान् प्रधर्षयन् ॥
निहत्य दण्डकारण्ये तापसान् धर्मचारिणः । रुधिराणि पिबंस् तेषां तथा मांसानि भक्षयन् ॥
ऋषिमांसाशनः क्रूरस् त्रासयन् वनगोचरान् । तदा रुधिरमत्तो ऽहं व्यचरं दण्डकावनम् ॥
तदाहं दण्डकारण्ये विचरन् धर्मदूषकः । आसादयं तदा रामं तापसं धर्मम् आश्रितम् ॥
वैदेहीं च महाभागां लक्ष्मणं च महारथम् । तापसं नियताहारं सर्वभूतहिते रतम् ॥
सो ऽहं वनगतं रामं परिभूय महाबलम् । तापसो ऽयम् इति ज्ञात्वा पूर्ववैरम् अनुस्मरन् ॥
अभ्यधावं सुसंक्रुद्धस् तीक्ष्णशृङ्गो मृगाकृतिः । जिघांसुर् अकृतप्रज्ञस् तं प्रहारम् अनुस्मरन् ॥
evam asmi tadā muktaḥ kathaṃ cit tena saṃyuge | idānīm api yad vṛttaṃ tac chṛṇuṣva yad uttaram ||
rākṣasābhyām ahaṃ dvābhyām anirviṇṇas tathā kṛtaḥ | sahito mṛgarūpābhyāṃ praviṣṭo daṇḍakāvanam ||
dīptajihvo mahākāyas tīkṣṇaśṛṇgo mahābalaḥ | vyacaran daṇḍakāraṇyaṃ māṃsabhakṣo mahāmṛgaḥ ||
agnihotreṣu tīrtheṣu caityavṛkṣeṣu rāvaṇa | atyantaghoro vyacaraṃs tāpasāṃs tān pradharṣayan ||
nihatya daṇḍakāraṇye tāpasān dharmacāriṇaḥ | rudhirāṇi pibaṃs teṣāṃ tathā māṃsāni bhakṣayan ||
ṛṣimāṃsāśanaḥ krūras trāsayan vanagocarān | tadā rudhiramatto 'haṃ vyacaraṃ daṇḍakāvanam ||
tadāhaṃ daṇḍakāraṇye vicaran dharmadūṣakaḥ | āsādayaṃ tadā rāmaṃ tāpasaṃ dharmam āśritam ||
vaidehīṃ ca mahābhāgāṃ lakṣmaṇaṃ ca mahāratham | tāpasaṃ niyatāhāraṃ sarvabhūtahite ratam ||
so 'haṃ vanagataṃ rāmaṃ paribhūya mahābalam | tāpaso 'yam iti jñātvā pūrvavairam anusmaran ||
abhyadhāvaṃ susaṃkruddhas tīkṣṇaśṛṅgo mṛgākṛtiḥ | jighāṃsur akṛtaprajñas taṃ prahāram anusmaran ||
«Так тогда я кое-как был отпущен им в сражении. Теперь же выслушай, что произошло после. Не отрезвлённый тем случаем, я вместе с двумя ракшасами, также принявшими облик зверей, вошёл в лес Дандаку. С пылающим языком, огромным телом, острыми рогами и великой силой я бродил по Дандакаранье как огромный плотоядный зверь. О Равана, крайне ужасный, я ходил у агнихотр, святых мест и священных деревьев, терзая подвижников. Убивая в Дандакаранье подвижников, следующих дхарме, я пил их кровь и пожирал их мясо. Жестокий пожиратель мяса риши, пугая лесных жителей, я, опьянённый кровью, бродил по лесу Дандаке. И тогда в Дандакаранье я, осквернитель дхармы, встретил Раму — подвижника, опирающегося на дхарму, а также великодостойную Вайдехи и великого воина Лакшману, подвижника, сдержанного в пище и преданного благу всех существ. Я презрел великосильного Раму, живущего в лесу, решив: “Это всего лишь подвижник”, и, вспоминая прежнюю вражду, в облике зверя с острыми рогами, обезумев от гнева и желая убить его, бросился вперёд, помня тот давний удар».
a292ea0378b4 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Марича открыто называет себя осквернителем дхармы. Его второе столкновение с Рамой рождается не из незнания, а из неусвоенного опыта: прежняя милость Рамы не очистила его, пока гордость снова не привела его к нападению.