इत्य् उक्ता सा प्रसुप्तं तं समुत्थाप्य निशाचरम् । अब्रवीत् संप्रहृष्टेव राक्षसी सुविपश्चितम् ॥
एष प्राप्तो दशग्रीवो मम भ्राता निशाचरः । सुरलोकजयाकाङ्क्षी साहाय्ये त्वां वृणोति च ॥
तद् अस्य त्वं सहायार्थं सबन्धुर् गच्छ राक्षस । स्निग्धस्य भजमानस्य युक्तम् अर्थाय कल्पितुम् ॥
तस्यास् तद् वचनं श्रुत्वा तथेत्य् आह मधुर् वचः । ददर्श राक्षसश्रेष्ठं यथान्यायम् उपेत्य सः ॥
पूजयाम् आस धर्मेण रावणं राक्षसाधिपम् । प्राप्तपूजो दशग्रीवो मधुवेश्मनि वीर्यवान् । तत्र चैकां निशाम् उष्य गमनायोपचक्रमे ॥
ततः कैलासम् आसाद्य शैलं वैश्रवणालयम् । राक्षसेन्द्रो महेन्द्राभः सेनाम् उपनिवेशयत् ॥
ity uktā sā prasuptaṃ taṃ samutthāpya niśācaram | abravīt saṃprahṛṣṭeva rākṣasī suvipaścitam ||
eṣa prāpto daśagrīvo mama bhrātā niśācaraḥ | suralokajayākāṅkṣī sāhāyye tvāṃ vṛṇoti ca ||
tad asya tvaṃ sahāyārthaṃ sabandhur gaccha rākṣasa | snigdhasya bhajamānasya yuktam arthāya kalpitum ||
tasyās tad vacanaṃ śrutvā tathety āha madhur vacaḥ | dadarśa rākṣasaśreṣṭhaṃ yathānyāyam upetya saḥ ||
pūjayām āsa dharmeṇa rāvaṇaṃ rākṣasādhipam | prāptapūjo daśagrīvo madhuveśmani vīryavān | tatra caikāṃ niśām uṣya gamanāyopacakrame ||
tataḥ kailāsam āsādya śailaṃ vaiśravaṇālayam | rākṣasendro mahendrābhaḥ senām upaniveśayat ||
После этих слов она разбудила спящего ночного странника и, словно обрадованная, сказала этому очень мудрому ракшасу: «Пришёл Десятишеий, мой брат, ночной странник. Он желает победить мир богов и избирает тебя себе в помощь. Поэтому, о ракшас, иди вместе с родными, чтобы помочь ему. Тому, кто любит и ищет союза, подобает содействовать в его цели». Услышав её слова, Мадху сказал: «Так и будет». Подойдя как положено, он увидел лучшего из ракшасов и по дхарме почтил Равану, владыку ракшасов. Доблестный Десятишеий, получив почести в доме Мадху и проведя там одну ночь, приготовился к отъезду. Затем владыка ракшасов, подобный Махендре, достиг Кайласы, горы и обители Вайшраваны, и расположил там своё войско.
19c1f8ac482e · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сарга завершается перед новым поворотом: Равана уже не мстит Мадху, а включает его в поход против богов. Так личная обида растворяется в большем движении гордыни к небесам.