奥义书 · Nādabindu 29
॥
天城文
अज्ञानजनबोधार्थं प्रारब्धमिति चोच्यते । ततः कालवशादेव प्रारब्धे तु क्षयं गते
转写 (IAST)
ajñānajanabodhārthaṃ prārabdhamiti cocyate | tataḥ kālavaśādeva prārabdhe tu kṣayaṃ gate
逐字释义
梵语IAST释义
अज्ञान-जन-बोध-अर्थम्ajñāna-jana-bodha-arthamради вразумления несведущих
प्रारब्धम् इति च उच्यतेprārabdham iti ca ucyateи говорится о начатой карме
ततः काल-वशात् एवtataḥ kāla-vaśāt evaзатем, силою одного лишь времени
प्रारब्धे तु क्षयं गतेprārabdhe tu kṣayaṃ gateкогда начатая карма истощится
译文
Ради вразумления несведущих и говорится о начатой карме; затем, силою одного лишь времени, когда начатая карма истощится, —
版本
cc18255dcd0d · 发布于 2026年8月2日 04:23:19 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Раздел о прарабдхе завершается признанием: **о ней говорится ради несведущих**.
То есть учение о карме объявлено **приноровлением** — тем, что говорят не вполне всерьёз, применяясь к слушателю.
Скажем об этом приёме, потому что он важен и встречается часто.
Приноровление в самом деле бывает: учитель говорит ребёнку не то, что сказал бы взрослому.
Но у этого приёма есть опасное свойство: им можно **объявить приноровлением что угодно** — и вся книга рассыплется на «настоящее» и «для несведущих», причём границу проводит толкователь.
В нашей традиции есть правило против этого, и оно строгое.
Мы читаем **прямо** всё, что можно прочесть прямо, и прибегаем к переносному лишь там, где прямое невозможно. О правиле «мукхья и гауна» мы говорили в Теджо-бинду (4.26).
По этому правилу учение о карме читается прямо: оно **можно** прочесть прямо, и вся Гита читает его прямо.
А объявлять его «для несведущих» приходится только тому, кто уже решил, что мира нет.
Замечу, впрочем, доброе в этом стихе: **кала-ваша**, «силою времени». Прарабдха истощается **сама** — её не надо изживать усилием. Надо только дожить.