奥义书 · Nādabindu 39
॥
天城文
विस्मृत्य सकलं बाह्यं नादे दुग्धाम्बुवन्मनः । एकीभूयाथ सहसा चिदाकाशे विलीयते
转写 (IAST)
vismṛtya sakalaṃ bāhyaṃ nāde dugdhāmbuvanmanaḥ | ekībhūyātha sahasā cidākāśe vilīyate
逐字释义
梵语IAST释义
विस्मृत्य सकलं बाह्यम्vismṛtya sakalaṃ bāhyamзабыв всё внешнее
नादे दुग्ध-अम्बु-वत् मनःnāde dugdha-ambu-vat manaḥум в звуке — как молоко с водою
एकी-भूय अथ सहसाekī-bhūya atha sahasāстав единым, затем внезапно
चित्-आकाशे विलीयतेcit-ākāśe vilīyateрастворяется в просторе сознания
译文
Забыв всё внешнее, ум в звуке — как молоко с водою: став единым, он затем внезапно растворяется в просторе сознания.
版本
eec7091569a4 · 发布于 2026年8月2日 04:23:19 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
**Дугдха-амбу-ват** — «**как молоко с водою**».
Вот образ, ради которого стои́т читать эту книгу, и он один из лучших во всей индийской словесности о единении.
Смешайте молоко с водой — и не разделишь. Они **едины**.
Но заметьте: молоко **не стало водою**, и вода не стала молоком. Их два, и оба целы; просто **межи между ними нет**.
Это и есть наше понимание единства — точнее, чем любые наши слова.
Мы говорим: душа соединяется с Господом **не растворяясь** и **не оставаясь чужой**. Как молоко в воде: неразделимо и не одно и то же.
Замечу, что образ этот — не наша натяжка: он стои́т в самом стихе.
Если бы речь шла о поглощении, годился бы другой образ: капля в море, соль в воде, река в океане. Их и приводят обычно.
А молоко с водою — образ **иной породы**: он о **двоих, которые вместе**.
И он же, к слову, употребляется в нашей поэзии о дружбе: «мы как молоко и вода».
Лучшего описания того, чего мы ищем, мы бы не подобрали.