奥义书 · Vāsudeva 4
॥
天城文
अथ गोपीचन्दनं नमस्कृत्वोद्धृत्य । गोपीचन्दन पापघ्न विष्णुदेहसमुद्भव । चक्राङ्कित नमस्तुभ्यं धारणान्मुक्तिदो भव
转写 (IAST)
atha gopīcandanaṃ namaskṛtvoddhṛtya | gopīcandana pāpaghna viṣṇudehasamudbhava | cakrāṅkita namastubhyaṃ dhāraṇānmuktido bhava
逐字释义
梵语IAST释义
अथ गोपीचन्दनं नमस्कृत्वा उद्धृत्यatha gopīcandanaṃ namaskṛtvā uddhṛtyaзатем, поклонившись гопи-чандане и взяв её
गोपीचन्दन पाप-घ्नgopīcandana pāpa-ghnaо гопи-чандана, губящая грех
विष्णु-देह-समुद्भवviṣṇu-deha-samudbhavaиз тела Вишну возникшая
चक्र-अङ्कित नमः तुभ्यम्cakra-aṅkita namaḥ tubhyamдиском отмеченная, поклон тебе
धारणात् मुक्ति-दः भवdhāraṇāt mukti-daḥ bhavaот ношения будь дающей освобождение
译文
«Затем, поклонившись гопи-чандане и взяв её: ‘О гопи-чандана, губящая грех, возникшая из тела Вишну, отмеченная диском, — поклон тебе! От ношения будь дающей освобождение’».
版本
2809a966a5bd · 发布于 2026年8月2日 17:04:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мантра, которую говорят, **беря глину в руку**.
Отметим первое действие: ***намаскритва уддхритья***, «**поклонившись** и взяв».
Вдумайтесь в порядок: сперва **поклон**, потом рука.
Замечу, что это правило проходит через всё, что мы читали.
В Маханараяне глине говорят: «о глина, **порази** грех» (1.53), воде — «будьте нам добрыми друзьями» (1.67), кирпичу — «о богиня-кирпич» (1.50).
Вдумайтесь: во всех этих книгах вещество, взятое в дело, **окликают по имени**.
Отметим, что мы говорили об этом, разбирая кирпич: **освящение есть не изменение состава, а перемена отношения**.
Теперь о самой мантре.
Она вся в **звательном падеже**: «о гопи-чандана, губящая грех, возникшая из тела Вишну, отмеченная диском».
И кончается повелительным: ***мукти-до бхава***, «**будь** дающей освобождение».
Вдумайтесь, до чего это домашнее обращение.
С глиной говорят, как говорят с помощником: назвали по имени, напомнили, откуда она, и попросили сделать своё дело.
Замечу, что в этом и разница между обрядом и магией, о которой мы говорили не раз: магия действует **составом**, обряд — **обращением**.