外士那瓦圣歌 · 3
॥
天城文
ब्रजेन्द्र-नन्दन जेइ शची-सुत होइलो सेइ बलराम होइलो निताइ दीन-हीन जत छिलो हरि-नामे उद्धारिलो तार शाक्षी जगाइ माधाइ
转写 (IAST)
brajendra-nandana jei śacī-suta hoilo sei balarāma hoilo nitāi dīna-hīna jata chilo hari-nāme uddhārilo tāra śākṣī jagāi mādhāi
逐字释义
梵语IAST释义
ब्रजेन्द्रbrajendraцаря Враджа
नन्दनnandanaсын
जेइjeiкоторый
शचीśacīШачи
सुतsutaсыном
होइलोhoiloстал
सेइseiон
बलरामbalarāmaБаларама
होइलोhoiloстал
निताइnitāiНитаем
दीनdīnaубогие
हीनhīnaпадшие
जतjataсколько
छिलोchiloбыло
हरिhariХари
नामेnāmeименем
उद्धारिलोuddhāriloспас
तारtāraтому
शाक्षीśākṣīсвидетели
जगाइjagāiДжагай
माधाइmādhāiи Мадхай
译文
Тот, кто был сыном царя Враджа, стал сыном Шачи, а Баларама стал Нитаем. Всех, кто был убог и падш, они спасли именем Хари — и свидетели тому Джагай и Мадхай.
版本
0f4e7f08d16c · 发布于 2026年8月11日 09:33:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После двух строф самообвинения строфа не утешает и не возражает. Она приводит доказательство, и доказательство названо по имени.
Джагай и Мадхай — двое братьев из Навадвипы, пьяницы и насильники; один из них ударил Нитьянанду в лоб черепком. Их не выбрали как удачный пример: это худшее, что было под рукой, и потому единственно годное. Обещание, подтверждённое хорошими людьми, ничего не говорит человеку, считающему себя пропащим.
Слово «шакши», свидетели, юридическое. Строфа не рассуждает о милости — она вызывает свидетелей. И первая половина объясняет, почему их показания вообще возможны: Тот, кто во Врадже был Кришной, пришёл сыном Шачи, а Баларама — Нитаем. Пришли не судить, а раздавать; поэтому и результат такой.