外士那瓦圣歌 · 4
॥
天城文
हा हा प्रभु नन्द-सुत वृषभानु-सुता-जुत कोरुणा करोहो एइ-बारो नरोत्तम-दास कोय् ना ठेलिहो राङ्गा पाय् तोमा बिने के आछे आमार
转写 (IAST)
hā hā prabhu nanda-suta vṛṣabhānu-sutā-juta koruṇā karoho ei-bāro narottama-dāsa koy nā ṭheliho rāṅgā pāy tomā bine ke āche āmāra
逐字释义
梵语IAST释义
हा हाhā hāо, о
प्रभुprabhuГосподь
नन्दnandaНанды
सुतsutaсын
वृषभानुvṛṣabhānuВришабхану
सुताsutāдочерью
जुतjutaсоединённый
कोरुणाkoruṇāмилость
करोहोkarohoяви
एइ-बारोei-bāroна этот раз
नरोत्तमnarottamaНароттама
दासdāsaдас
कोय्koyговорит
नाnāне
ठेलिहोṭhelihoотталкивай
राङ्गाrāṅgāот алых
पाय्pāyстоп
तोमाtomāтебя
बिनेbineкроме
केkeкто
आछेācheесть
आमारāmāraу меня
译文
О Господь, сын Нанды, стоящий рядом с дочерью Вришабхану! Яви милость хотя бы на этот раз. Нароттама дас говорит: не оттолкни от Своих алых стоп — кто есть у меня, кроме Тебя?
版本
2d7552b2f6bc · 发布于 2026年8月11日 09:33:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Эй-баро», на этот раз, — самое человеческое слово песни. Оно подразумевает, что прежние разы были и прошли впустую, и что говорящий это знает. Просят не в первый раз и не с чистого листа.
Обращение выбрано точно: не «Кришна», а «сын Нанды, соединённый с дочерью Вришабхану», то есть Кришна рядом с Радхой. К Нему одному подойти труднее; вдвоём с Ней подойти можно, потому что просьба тогда обращена и к той, чьё дело — просить за других.
Последняя строка не обещает ничего и не торгуется. «Не оттолкни» — просьба не о даре, а о том, чтобы не прогоняли; человек уже у стоп и боится только одного. И заключительный вопрос повторяет вопрос из другой песни Нароттамы, но с обратным знаком: там спрашивалось, кто милостив в этом мире, здесь — кто есть у меня. Ответ в обоих случаях один, и в конце длинного самообвинения он звучит не как богословие, а как последнее, что осталось.