外士那瓦圣歌 · 4
॥
天城文
श्री-गुरु करुणा-सिन्धु, अधम जनार बन्धु, लोकनाथ् लोकेर जीवन हा हा प्रभु कोरो दोया, देहो मोरे पद-छाया, एबे जश घुषुक् त्रिभुवन
转写 (IAST)
śrī-guru karuṇā-sindhu, adhama janāra bandhu, lokanāth lokera jīvana hā hā prabhu koro doyā, deho more pada-chāyā, ebe jaśa ghuṣuk tribhuvana
逐字释义
梵语IAST释义
श्री-गुरुśrī-guruблагословенный гуру
करुणाkaruṇāмилости
सिन्धुsindhuокеан
अधमadhamaпадшего
जनारjanāraчеловека
बन्धुbandhuдруг
लोकनाथ्lokanāthЛоканатх; владыка людей
लोकेरlokeraлюдей
जीवनjīvanaжизнь
हा हाhā hāо, о
प्रभुprabhuгосподин
कोरोkoroяви
दोयाdoyāмилость
देहोdehoдай
मोरेmoreмне
पदpadaстоп
छायाchāyāсень; тень
एबेebeтогда
जशjaśaслава
घुषुक्ghuṣukда огласит
त्रिभुवनtribhuvanaтри мира
译文
Благословенный гуру — океан милости, друг падшему, владыка и сама жизнь людей. О господин, яви милость, дай мне сень своих стоп — и тогда слава твоя огласит три мира.
版本
02acdd489016 · 发布于 2026年8月11日 09:09:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три определения идут по нарастающей и заканчиваются неожиданно. Океан милости — сказано о нём; друг падшему — сказано о его отношении; «локера дживана», сама жизнь людей, — сказано о том, чем он для них стал. Между первым и третьим лежит вся разница между восхищением издалека и зависимостью, которую человек в себе признал.
В имени «Локанатх» слышится второе дно: так звали духовного учителя самого Нароттамы. Песня о гуру вообще написана человеком, у которого был свой, и общее здесь говорится не отвлечённо.
Последняя строка на первый взгляд странна: почему просьба о милости заканчивается славой? Не как торг — «дай, и я тебя прославлю». Логика обратная и совершенно трезвая: слава учителя измеряется тем, кого он сумел поднять. Если милость получит вот этот, «адхама», падший, — это и будет о ней громче всяких слов. Проситель предлагает себя как доказательство, и именно в этом состоит его смирение.