外士那瓦圣歌 · 5
॥
天城文
कबे नवद्वीपे सुरधुनी-तटे गौर-नित्यानन्द बोलि निष्कपटे नाचिया गाइया बेडाइबो छुटे बातुलेर प्राय छाडिया विचार्
转写 (IAST)
kabe navadvīpe suradhunī-taṭe gaura-nityānanda boli niṣkapaṭe nāciyā gāiyā beḍāibo chuṭe bātulera prāya chāḍiyā vicār
逐字释义
梵语IAST释义
कबेkabeкогда
नवद्वीपेnavadvīpeв Навадвипе
सुरधुनीsuradhunīнебесной реки
तटेtaṭeна берегу
गौरgauraГаура
नित्यानन्दnityānandaНитьянанда
बोलिboliвосклицая
निष्कपटेniṣkapaṭeбез притворства
नाचियाnāciyāтанцуя
गाइयाgāiyāраспевая
बेडाइबोbeḍāiboбуду бродить
छुटेchuṭeбегом
बातुलेरbātuleraбезумного
प्रायprāyaподобно
छाडियाchāḍiyāоставив
विचार्vicārрассудок
译文
Когда же в Навадвипе, на берегу небесной реки, восклицая без притворства «Гаура! Нитьянанда!», я стану бегать, петь и танцевать, точно безумный, оставив всякий расчёт?
版本
80c69cc22d75 · 发布于 2026年8月11日 09:33:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Песня заканчивается там, где благоразумие кончается. «Батулера прая», подобно безумному, — не оговорка и не поэтическая вольность: этого просят.
Но два слова удерживают строфу от того, чтобы стать призывом к исступлению. Первое — «нишкапате», без притворства. Изображать восторг легко, и всякий, кто бывал на киртане, это видел; просят как раз о том, чего изобразить нельзя. Второе — «вичар», расчёт, рассудительность. Оставить просят не разум, а привычку прикидывать, как я выгляжу со стороны и что обо мне подумают.
И место названо точно: Навадвипа, берег Ганги. Не отвлечённое «когда-нибудь», а конкретная земля, куда можно приехать. Все пять строф спрашивали «когда», и ни на один вопрос ответа не дано. Это и есть настроение «Шаранагати»: человек описал, каким хочет стать, назвал место, где это могло бы случиться, и остался ждать — потому что назначить срок он не властен.