Śrī-Varāha
तुष्टोऽस्मि रैभ्य भक्त्या ते स्तुत्या च द्विजसत्तम । तीर्थस्नानेन च विभो ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम्
गतिं मे देहि देवेश यत्र ते सनकादयः । वसेयं तत्र येनाहं त्वत्प्रसादाद् गदाधर
एवमस्त्विति ते ब्रह्मन्नित्युक्त्वाऽन्तरधीयत । भगवानपि रैभ्यस्तु दिव्यज्ञानसमन्वितः
क्षणाद् बभूव देवेन परितुष्टेन चक्रिणा । जगाम यत्र ते सिद्धाः सनकाद्या महर्षयः
एतच्च रैभ्यनिर्द्दिष्टं स्तोत्रं विष्णोर्गदाभृतः । यः पठेत् स गयां गत्वा पिण्डदानाद् विशिष्यते
tuṣṭo'smi raibhya bhaktyā te stutyā ca dvijasattama | tīrthasnānena ca vibho brūhi yatte'bhivāñchitam
gatiṃ me dehi deveśa yatra te sanakādayaḥ | vaseyaṃ tatra yenāhaṃ tvatprasādād gadādhara
evamastviti te brahmannityuktvā'ntaradhīyata | bhagavānapi raibhyastu divyajñānasamanvitaḥ
kṣaṇād babhūva devena parituṣṭena cakriṇā | jagāma yatra te siddhāḥ sanakādyā maharṣayaḥ
etacca raibhyanirddiṣṭaṃ stotraṃ viṣṇorgadābhṛtaḥ | yaḥ paṭhet sa gayāṃ gatvā piṇḍadānād viśiṣyate
«Доволен я, о Райбхья, твоею преданностью и хвалою, о лучший из дваждырождённых, и омовением в святом месте, о всеобъемлющий; скажи, что тебе желанно». Райбхья сказал: «Дай мне ту участь, о владыка богов, где Санака и прочие; чтобы я жил там по твоей милости, о Гададхара». Бог сказал: «Да будет так, о брахман». Так сказав, Владыка исчез; а Райбхья, наделённый дивным знанием, мгновенно стал таковым по милости весьма довольного Бога, держащего диск, и пошёл туда, где те достигшие — Санака и прочие великие мудрецы. И это славословие Вишну, носящего палицу, возвещённое Райбхьей, — кто прочтёт его, тот превосходит пришедшего в Гаю и поднёсшего пинду.
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre saptamo 'dhyāyaḥ
7e1948d891af · 发布于 2026年9月3日 19:46:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба Райбхьи выделяется на фоне всех, что были в этих главах. Прияврата просил рассказа, Ашваширас — разрешения сомнения, Нарада — раствориться и получил отказ. Райбхья не просит ни знания, ни слияния: он просит места, «где Санака и прочие», — то есть общества тех, кто ушёл до него. Всю главу он кормил предков; в конце он просит не награды, а компании.
И ответ дан в два слова: «да будет так». Ни испытания, ни отсрочки, ни объяснения — то, чего он хотел, оказалось именно тем, что дают. После длинных гимнов и явлений развязка нарочно суха.
Последняя строка — самая смелая в главе. Прочитавший этот гимн «превосходит пришедшего в Гаю и поднёсшего пинду». Всё, что было сказано выше о силе места, о воде, вытащившей двоих из Авичи, о том, что даже единожды прийти сюда труднодостижимо, — не отменено, но поставлено ниже слова. Для тех, кому в Гаю не дойти, — а таких большинство, — оставлена дверь, и дверь эта шире исходной.