Śrī-Varāha
अब्रवीत् तत्र देवानां गुरुराङ्गिरसो मुनिः । गोमेधेन यजघ्वं वै प्रथमेन तदन्तरम्
यष्टव्यं क्रतुभिः सर्वैरेकस्थितिरथामराः । उपदेशो मया दत्तः क्रियतां शीघ्रमेष वै
एवमुक्तास्तदा देवा गाः पशूंश्चानुकल्प्य ते । मुमुचुश्चरणार्थाय रक्षार्थं सरमां ददुः
ताश्च गावो देवशुन्या रक्ष्यमाणा धराधरे । तत्र जग्मुस्तदा गावश्चरन्त्यो यत्र तेऽसुराः
ते च गावस्तु ता दृष्ट्वा शुक्रमूचुः पुरोहितम् । पश्वर्थं देवगा ब्रह्मंश्चार्यन्ते रक्षमाणया । देवशून्या सरमया वद किं क्रियतेऽधुना
एवमुक्तस्तदा शुक्रः प्रत्युवाचासुरांस्तदा । एता गा ह्रियतां शीघ्रमसुरा मा विलम्बथ
एवमुक्तास्तदा दैत्या जह्रुस्ता गा यदृच्छया । हृतासु तासु सरमा मार्गमन्वेषणे रता
अपश्यत् सा दितेः पुत्रैर्नीता गावो धराधरे । दैत्यैरपि शुनी दृष्टा दृष्टमार्गा विशेषतः
दृष्ट्वा ते तां च साम्नैव सामपूर्वमिदं वचः । आसां गवां तु दुग्ध्वैव क्षीरं त्वं सरमे शुभे
पिबस्वैवमिति प्रोक्ता तस्यै तद् ददुरञ्जसा । दत्त्वा तु क्षीरपानं तु तस्यै ते दैत्यनायकाः
abravīt tatra devānāṃ gururāṅgiraso muniḥ | gomedhena yajaghvaṃ vai prathamena tadantaram
yaṣṭavyaṃ kratubhiḥ sarvairekasthitirathāmarāḥ | upadeśo mayā dattaḥ kriyatāṃ śīghrameṣa vai
evamuktāstadā devā gāḥ paśūṃścānukalpya te | mumucuścaraṇārthāya rakṣārthaṃ saramāṃ daduḥ
tāśca gāvo devaśunyā rakṣyamāṇā dharādhare | tatra jagmustadā gāvaścarantyo yatra te'surāḥ
te ca gāvastu tā dṛṣṭvā śukramūcuḥ purohitam | paśvarthaṃ devagā brahmaṃścāryante rakṣamāṇayā | devaśūnyā saramayā vada kiṃ kriyate'dhunā
evamuktastadā śukraḥ pratyuvācāsurāṃstadā | etā gā hriyatāṃ śīghramasurā mā vilambatha
evamuktāstadā daityā jahrustā gā yadṛcchayā | hṛtāsu tāsu saramā mārgamanveṣaṇe ratā
apaśyat sā diteḥ putrairnītā gāvo dharādhare | daityairapi śunī dṛṣṭā dṛṣṭamārgā viśeṣataḥ
dṛṣṭvā te tāṃ ca sāmnaiva sāmapūrvamidaṃ vacaḥ | āsāṃ gavāṃ tu dugdhvaiva kṣīraṃ tvaṃ sarame śubhe
pibasvaivamiti proktā tasyai tad dadurañjasā | dattvā tu kṣīrapānaṃ tu tasyai te daityanāyakāḥ
«Сказал там наставник богов, мудрец, потомок Ангираса: „Приносите жертву коровьей жертвой первою, а затем после того должно быть принесено и всеми жертвоприношениями; единое стояние, о бессмертные. Наставление мною дано — да будет оно совершено быстро“. Так сказанные, боги, приготовив коров и скот, отпустили их ради пастьбы, а ради охраны дали Сараму. И те коровы, охраняемые божьей собакою, о держащая землю, пошли тогда, пасясь, туда, где были асуры. Увидев тех коров, они сказали домашнему жрецу Шукре: „Ради скота, о брахман, пасутся здесь божьи коровы, охраняемые Сарамой; скажи, что делается ныне?“ Так спрошенный, Шукра ответил тогда асурам: „Этих коров да уведут быстро, о асуры; не медлите“. Так сказанные, дайтьи увели тех коров, как случилось. Когда те были уведены, Сарама, усердная в поиске следа, увидела их уведёнными сынами Дити; и дайтьями была увидена собака, увидевшая след. Увидев её, они мирным словом, с мирного начиная, сказали это слово: „Подоив этих коров, молоко, о Сарама, о благая, пей“. Так сказанной, ей тотчас дали то».
449e40c4a3fe · 发布于 2026年9月3日 20:44:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Всё начинается с совета жреца: чтобы вернуть трон, приносите жертвы, и первою — коровью. Боги готовят стадо и приставляют к нему сторожа. Сторож — собака, и притом божья, devaśunī; лучшего охранника у них нет.
Асуры, увидев чужой скот, тоже идут к своему жрецу, и Шукра отвечает коротко: уводите, не медлите. Две стороны действуют одинаково — обе спрашивают наставника и обе слушаются. Разница только в том, что советуют.
А дальше — самое человеческое место главы. Сарама находит след и настигает похитителей; те не гонят её и не бьют. Они начинают «с мирного» — sāmapūrvam, с ласкового слова, — и предлагают ей молока от тех самых коров, которых она стережёт. Взятка подана в единственной валюте, которая ей понятна, и подана вежливо.