Śrī-Varāha
ततः कृतासनो राजा प्रणम्य ऋषिपुङ्गवम् । पप्रच्छ वसुधे प्रश्नमिमं परमदुर्लभम्
भगवन् दुःखसंसारमग्नैः पुम्भिस्तितीर्षुभिः । यत्कार्यं तन्ममाचक्ष्व प्रणते शंसितव्रत
संसारार्णवमज्जमानमनुजैः पोतः स्थिरोऽतिध्रुवः कार्यः पूजनदानहोमविविधैर्यज्ञैः समं ध्यायनैः । कीलैः कीलितमोक्षभिः सुरभटैरूर्ध्वं महारज्जुभिः प्राणाद्यैरधुना कुरुष्व नृपते पोतं त्रिलोकेश्वरम्
नारायणं नरकहरं सुरेशं भक्त्या नमस्कुर्वति यो नृपेश । स वीतशोकः परमं विशोकं प्राप्नोति विष्णोः पदमव्ययं तत्
भगवन् सर्वधर्मज्ञ कथं विष्णुः सनातनः । पूज्यते मोक्षमिच्छद्भिः पुरुषैर्वद तत्त्वतः
श्रृणु राजन् महाप्राज्ञ यथा विष्णुः प्रसीदति । पुरुषाणां तथा स्त्रीणां सर्वयोगीश्वरो हरिः
सर्वे देवाः सपितरो ब्रह्माद्याश्चाण्डमध्यगाः । विष्णोः सकाशादुत्पन्ना इतीयं वैदिकी श्रुतिः
अग्निस्तथाश्विनौ गौरी गजवक्त्रभुजंगमाः । कार्तिकेयस्तथादित्यो मातरो दुर्गया सह
दिशो धनपतिर्विष्णुर्यमो रुद्रः शशी तथा । पितरश्चेति संभूताः प्राधान्येन जगत्पतेः
tataḥ kṛtāsano rājā praṇamya ṛṣipuṅgavam | papraccha vasudhe praśnamimaṃ paramadurlabham
bhagavan duḥkhasaṃsāramagnaiḥ pumbhistitīrṣubhiḥ | yatkāryaṃ tanmamācakṣva praṇate śaṃsitavrata
saṃsārārṇavamajjamānamanujaiḥ potaḥ sthiro'tidhruvaḥ kāryaḥ pūjanadānahomavividhairyajñaiḥ samaṃ dhyāyanaiḥ | kīlaiḥ kīlitamokṣabhiḥ surabhaṭairūrdhvaṃ mahārajjubhiḥ prāṇādyairadhunā kuruṣva nṛpate potaṃ trilokeśvaram
nārāyaṇaṃ narakaharaṃ sureśaṃ bhaktyā namaskurvati yo nṛpeśa | sa vītaśokaḥ paramaṃ viśokaṃ prāpnoti viṣṇoḥ padamavyayaṃ tat
bhagavan sarvadharmajña kathaṃ viṣṇuḥ sanātanaḥ | pūjyate mokṣamicchadbhiḥ puruṣairvada tattvataḥ
śrṛṇu rājan mahāprājña yathā viṣṇuḥ prasīdati | puruṣāṇāṃ tathā strīṇāṃ sarvayogīśvaro hariḥ
sarve devāḥ sapitaro brahmādyāścāṇḍamadhyagāḥ | viṣṇoḥ sakāśādutpannā itīyaṃ vaidikī śrutiḥ
agnistathāśvinau gaurī gajavaktrabhujaṃgamāḥ | kārtikeyastathādityo mātaro durgayā saha
diśo dhanapatirviṣṇuryamo rudraḥ śaśī tathā | pitaraśceti saṃbhūtāḥ prādhānyena jagatpateḥ
«Затем усаженный царь, поклонившись быку среди мудрецов, спросил, о земля, этот весьма труднодоступный вопрос: „О владыка, что должно быть сделано мужами, погружёнными в скорбный круговорот и желающими переправиться? То мне поведай, склонённому, о твёрдый в обете“». Махатапас сказал: «Людьми, тонущими в океане круговорота, должна быть сделана ладья прочная и весьма надёжная — почитанием, даянием, возлиянием и разными жертвами вместе с созерцаниями; скреплённая освобождающими гвоздями, воинами богов поднятая вверх великими вервями дыханий и прочего. Ныне сотвори, о царь, ладью — владыку трёх миров. Кто с преданностью кланяется Нараяне, уносящему ад, владыке богов, о владыка царей, тот, лишённый скорби, обретает высшее бесскорбное нетленное прибежище Вишну». Царь сказал: «О владыка, знающий все дхармы, как почитается вечный Вишну мужами, желающими освобождения? Скажи по истине». Махатапас сказал: «Слушай, о царь, о весьма разумный, как бывает милостив Хари, владыка всех йогинов, у мужей и так же у жён. Все боги с предками, и Брахма с прочими, пребывающие в яйце, возникли от близости Вишну — такова эта ведийская шрути. Агни, также Ашвины, Гаури, слоноликий и змии, Картикея, также Адитья, матери с Дургою, стороны света, владыка богатств, Вишну, Яма, Рудра, месяц и предки — так возникли они первенством владыки мира».
ea15079ebc0f · 发布于 2026年9月3日 20:52:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ладья, о которой уже говорилось дважды в этой книге, здесь впервые расписана как изделие: её сколачивают почитанием, даянием, возлиянием и жертвами, скрепляют гвоздями, тянут вверх вервями дыхания. И в конце длинного перечня работ сказано, чем эта ладья оказывается на деле: «сотвори ладью — владыку трёх миров». Всё построенное есть Он же.
Вопрос царя поставлен точно и по-мирски: не «что есть истина», а «что должно быть сделано» тем, кто уже тонет. И оговорка в ответе стоит того, чтобы её заметить: Хари милостив «у мужей и так же у жён». В книге, где перечни обычно обращены к брахманам и царям, это сказано ровно и без пояснений.
Затем идёт список богов — от Агни и Ашвинов до Дурги, сторон света, Ямы и предков, — и все они названы возникшими «от близости Вишну». Перечень нарочно широк и включает тех, кого обычно почитают отдельно и порознь. Он же готовит притчу, которая начнётся сейчас: каждый из перечисленных вообразит себя главным.