Mahātapas
दृष्टवाऽभिषिच्यमानं तु देवास्तं गणनायकम् । तुष्टुवुः प्रयताः सर्वे त्रिशूलास्त्रस्य सन्निधौ
देवा ऊचुः । नमस्ते गजवक्त्राय नमस्ते गणनायक । विनायक नमस्तेऽस्तु नमस्ते चण्डविक्रम
नमोऽस्तु ते विघ्नकर्त्रे नमस्ते सर्पमेखल । नमस्ते रुद्रवक्त्रोत्थ प्रलम्बजठराश्रित
सर्वदेवनमस्कारादविघ्नं कुरु सर्वदा । एवं स्तुतस्तदा देवैर्महात्मा गणनायकः । अभिषिक्तश्च रुद्रस्य सोमस्यापत्यतां गतः
एतच्चतुर्थ्यां संपन्नं गणाध्यक्षस्य पार्थिव । यतस्ततोऽयं महती तिथीनां परमा तिथिः
एतस्यां यस्तिलान् भुक्त्वा भक्त्या गणपतिं नृप । आराधयति तस्याशु तुष्यते नात्र संशयः
यश्चैतत् पठते स्तोत्रं यश्चैतच्छृणुयात् सदा । न तस्य विघ्ना जायन्ते न पापं सर्वथा नृप
dṛṣṭavā'bhiṣicyamānaṃ tu devāstaṃ gaṇanāyakam | tuṣṭuvuḥ prayatāḥ sarve triśūlāstrasya sannidhau
devā ūcuḥ | namaste gajavaktrāya namaste gaṇanāyaka | vināyaka namaste'stu namaste caṇḍavikrama
namo'stu te vighnakartre namaste sarpamekhala | namaste rudravaktrottha pralambajaṭharāśrita
sarvadevanamaskārādavighnaṃ kuru sarvadā | evaṃ stutastadā devairmahātmā gaṇanāyakaḥ | abhiṣiktaśca rudrasya somasyāpatyatāṃ gataḥ
etaccaturthyāṃ saṃpannaṃ gaṇādhyakṣasya pārthiva | yatastato'yaṃ mahatī tithīnāṃ paramā tithiḥ
etasyāṃ yastilān bhuktvā bhaktyā gaṇapatiṃ nṛpa | ārādhayati tasyāśu tuṣyate nātra saṃśayaḥ
yaścaitat paṭhate stotraṃ yaścaitacchṛṇuyāt sadā | na tasya vighnā jāyante na pāpaṃ sarvathā nṛpa
«Увидев того вождя сонмов окропляемым, все боги, сосредоточенные, воспели его в присутствии держащего трезубец». Боги сказали: «Поклон тебе, слоноликому, поклон тебе, о вождь сонмов; о Винаяка, да будет тебе поклон, поклон тебе, о свирепый мощью! Поклон да будет тебе, творящему препятствия, поклон тебе, о со змеиным поясом; поклон тебе, о возникший из уст Рудры, о с отвислым чревом! От поклона всех богов твори всегда беспрепятственность». «Так воспетый тогда богами, великий духом вождь сонмов, окроплённый, достиг сыновства Рудры и Умы. Это совершилось у владыки сонмов в четвёртый лунный день, о владыка земли; оттого этот день велик — высший из лунных дней. Кто в этот день, вкусив сезам, с преданностью почитает Ганапати, о царь, — тем он скоро бывает доволен, нет здесь сомнения. И кто читает этот гимн и кто слушал бы его всегда, — у того не рождаются препятствия, и нет никакого греха, о царь».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre trayoviṃśo 'dhyāyaḥ
17570392dd03 · 发布于 2026年9月3日 21:43:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Хвалят его тем самым, чем прокляли: слоновья голова, отвислое чрево, змея вместо шнура. Ни одна из этих черт не смягчена и не переистолкована — они просто стали именами. Так же в двадцать первой главе Рудру велено было славить как «отнявшего глаза Бхаги»; книга держится одного правила — то, что случилось, входит в имя, а не вычёркивается из него.
И лишь здесь, после проклятия и после окропления, сказано, что он «достиг сыновства Рудры и Умы». Родился он из смеха, был обезображен в гневе, получил войско из пота — а сыном назван только теперь, когда боги поклонились ему и он получил своё место.
День его — четвёртый, и приношение малое: горсть сезама. За ней стоит просьба, ради которой всё и затевалось, — «твори всегда беспрепятственность». Просили создать помеху для дурных; теперь просят снять её для себя, и оба обращения идут к одному и тому же.