Mahātapas
सर्वेषां चैव देवानां यद् वित्तं फलमेव च । तत्सर्वं पाहि येनोक्तं तस्माद् धनपतिर्भवत्
तस्य ब्रह्मा ददौ तुष्टस्तिथिमेकादशीं प्रभुः । तस्यामनग्निपक्वाशी यो भवेन्नियतः शुचिः
तस्याशु धनदो देवस्तुष्टः सर्वं प्रयच्छति । एषा धनपतेर्मूर्तिः सर्वकिल्बिषनाशिनी
य एतां श्रृणुयाद् भक्त्या पुरुषः पठतेऽपि वा । सर्वकाममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
sarveṣāṃ caiva devānāṃ yad vittaṃ phalameva ca | tatsarvaṃ pāhi yenoktaṃ tasmād dhanapatirbhavat
tasya brahmā dadau tuṣṭastithimekādaśīṃ prabhuḥ | tasyāmanagnipakvāśī yo bhavenniyataḥ śuciḥ
tasyāśu dhanado devastuṣṭaḥ sarvaṃ prayacchati | eṣā dhanapatermūrtiḥ sarvakilbiṣanāśinī
ya etāṃ śrṛṇuyād bhaktyā puruṣaḥ paṭhate'pi vā | sarvakāmamavāpnoti svargalokaṃ ca gacchati
«„Что есть имущество и плод у всех богов — то всё храни“, — которым это было сказано, тот оттого и стал владыкою богатств. Ему Брахма, владыка, довольный, дал одиннадцатый лунный день; и кто в тот день бывает питающимся не варёным на огне, обузданным и чистым, — тому скоро даритель богатств, Бог, довольный, даёт всё. Это образ владыки богатств, уничтожающий все прегрешения. Кто это с преданностью слушал бы, или муж читает, — тот обретает все желания и идёт в мир небес».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre triṃśo 'dhyāyaḥ
0f1c28398526 · 发布于 2026年9月3日 22:21:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Имя дано за поручение, и поручение это — хранить, а не владеть: «что есть имущество и плод у всех богов — то всё храни». Владыка богатств оказывается не хозяином, а сторожем при чужом добре. Так в этой книге получают имена все — от Хавьяваханы, носящего чужие возлияния, до Пашупати, стоящего среди связанных.
И выбор именно ветра на эту должность не случаен. Ветер ничего не удерживает и ничем не владеет; ему и доверено хранить то, что принадлежит другим.
Пища одиннадцатого дня оговорена особо: не варённая на огне. Хранителю чужого добра предписано на его день обойтись без огня — той самой стихии, что в восемнадцатой главе просила есть и получила три доли. Требование скромное и точное: в день ветра огонь не насыщают.