Śrī-Varāha
एवं श्रुत्वा स राजर्षिर्ब्रह्मविद्याऽमृतं प्रभुः । आख्यानं परमं प्रीतस्तपश्चर्तुमियाद् वनम्
ऋषिरध्यात्मयोगेन विहायेदं कलेवरम् । ब्रह्मभूतोऽभवद्धात्रि हरौ लयमवाप च
वृन्दावनं च राजाऽसौ तपोऽर्थं गतवान् प्रभुः । तत्र गोविन्दनामानं हरिं स्तोतुमथारभत्
नमामि देवं जगतां च मूर्त्तिं गोपेन्द्रमिन्द्रानुजमप्रमेयम् । संसारचक्रक्रमणैकदक्षं क्षितीधरं देववरं नमामि
भवोदधौ दुःखशतोर्म्मिभीमे जरावर्त्ते कृष्णपातालमूले । तदन्तमेको दधते सुखं मे नमोऽस्तु ते गोपतिरप्रमेय
व्याध्यादियुक्तः पुरुषैर्ग्रहैश्च सङ्घट्टमानं पुनरेव देव । नमोऽस्तु ते युद्धरते महात्मा जनार्दनो गोपतिरुग्रबाहुः
त्वमुत्तमः सर्वविदां सुरेश त्वया ततं विश्वमिदं समस्तम् । गोपेन्द्र मां पाहि महानुभाव भवाद्भीतं तिग्मरथाङ्गपाणे
evaṃ śrutvā sa rājarṣirbrahmavidyā'mṛtaṃ prabhuḥ | ākhyānaṃ paramaṃ prītastapaścartumiyād vanam
ṛṣiradhyātmayogena vihāyedaṃ kalevaram | brahmabhūto'bhavaddhātri harau layamavāpa ca
vṛndāvanaṃ ca rājā'sau tapo'rthaṃ gatavān prabhuḥ | tatra govindanāmānaṃ hariṃ stotumathārabhat
namāmi devaṃ jagatāṃ ca mūrttiṃ gopendramindrānujamaprameyam | saṃsāracakrakramaṇaikadakṣaṃ kṣitīdharaṃ devavaraṃ namāmi
bhavodadhau duḥkhaśatormmibhīme jarāvartte kṛṣṇapātālamūle | tadantameko dadhate sukhaṃ me namo'stu te gopatiraprameya
vyādhyādiyuktaḥ puruṣairgrahaiśca saṅghaṭṭamānaṃ punareva deva | namo'stu te yuddharate mahātmā janārdano gopatirugrabāhuḥ
tvamuttamaḥ sarvavidāṃ sureśa tvayā tataṃ viśvamidaṃ samastam | gopendra māṃ pāhi mahānubhāva bhavādbhītaṃ tigmarathāṅgapāṇe
Шри Вараха сказал: «Так услышав высшее сказание — нектар знания Брахмана, — тот царь-мудрец, владыка, довольный, пошёл в лес совершать подвижничество. Мудрец же, оставив это тело йогою о высшем себе, стал ставшим Брахманом, о Дхатри, и обрёл растворение в Хари. И тот царь, владыка, пошёл ради подвижничества во Вриндаван; и там начал славить Хари, носящего имя Говинда». Царь сказал: «Кланяюсь Богу, образу миров, владыке пастухов, младшему брату Индры, неизмеримому; единственно искусному в прохождении колеса круговорота, держащему землю, лучшему из богов — кланяюсь. В океане бытия, страшном сотнями волн скорби, с водоворотом старости, с чёрною Паталою у основания, — конец его один дарует мне счастье; поклон да будет тебе, о владыка коров, неизмеримый. Одержимого болезнями и прочим, сталкиваемого мужами и грахами снова и снова, о Бог, — поклон да будет тебе, сражающемуся, великий духом Джанардана, владыка коров с грозной рукою. Ты — высший у всеведущих, о владыка богов; тобою простёрта вся эта вселенная. О владыка пастухов, храни меня, о великий величием, устрашённого бытием, о с острым диском в руке».
9cba0baecf93 · 发布于 2026年9月3日 22:50:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мудрец и его слушатель уходят разными дорогами, и обе названы в двух соседних стихах. Махатапас оставляет тело «йогою о высшем себе» и растворяется в Хари. Царь идёт во Вриндаван — и там не садится в созерцание, а начинает славить.
Имя, которое он произносит, названо прямо: Говинда. И следом идут обращения того же круга — гопендра, владыка пастухов, гопати, владыка коров. Тот, кого во всей книге звали Нараяною, Вишну и Хари, здесь впервые зовётся именем пастуха, и место названо тоже — Вриндаван.
Океан бытия расписан как настоящий: сотни волн скорби, водоворот старости, чёрная Патала у дна. И спасения от него он просит не как отвлечённого исхода — «конец его один дарует мне счастье», — а у Того, кого только что назвал по имени. Страх назван своим словом: «устрашённого бытием».