Agastya
वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत्
बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसंकरसंगत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ
दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः
अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुंगवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते
स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत्
एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासतस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम
viyonigamanāyāśu brāhmaṇāya bhavatyalam | śeṣasya śuddhireṣaiva prāṇāyāmaśataṃ bhavet
bahunā'pi hi kālena yat pāpaṃ samupārjitam | varṇasaṃkarasaṃgatyā brāhmaṇena nararṣabha
daśapraṇavagāyatrīṃ prāṇāyāmaśataistribhiḥ | mucyate brahmahatyāyāḥ kiṃ punaḥ śeṣapātakaiḥ
athavā pararūpaṃ yo veda brāhmaṇapuṃgavaḥ | vedādhyāyī pāpaśataiḥ kṛtairapi na lipyate
smaran viṣṇuṃ paṭhan vedaṃ dadad dānaṃ yajan harim | brāhmaṇaḥ śuddha evāste viruddhamapi tārayet
etat te sarvamākhyātaṃ yat pṛṣṭo'haṃ tvayā nṛpa | manvādirbhirvistaraśaḥ kathyate yena pārthiva | samāsatastena mayā kathitaṃ te nṛpottama
«За хождение к иному лону брахману скоро бывает довольно искупления; и очищение от остального — именно это: пусть будет сто пранаям. Ибо тот грех, что и долгим временем накоплен брахманом через сообщение со смешением сословий, о бык среди мужей, — десятикратной пранавой с гаятри и тремя сотнями пранаям освобождается человек и от убийства брахмана; что же говорить об остальных падениях. Или же тот бык среди брахманов, который знает высший образ и изучает Веду, не пятнается даже сотнями совершённых грехов. Памятуя Вишну, читая Веду, давая дар, жертвуя Хари, брахман пребывает чистым — и даже противное переправил бы. Это всё поведано тебе, о царь, о чём я был тобою спрошен; то, что Ману и прочими говорится подробно, о владыка земли, — то вкратце сказано мною тебе, о лучший из царей».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre 'ṣṭaṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
203dba341cb3 · 发布于 2026年9月4日 00:51:34 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Искупление названо неожиданно скромным: сто дыхательных упражнений, а за худшее — триста и десятикратная пранава с гаятри. Тем же, сказано, снимается даже убийство брахмана — «что же говорить об остальных падениях». Строгость перечня и лёгкость выхода стоят в одной главе намеренно.
Но дальше идёт не счёт, а другое. Знающий высший образ и изучающий Веду «не пятнается даже сотнями совершённых грехов»: не искупил их, а грязь к нему не пристала. Мера сменилась состоянием.
И последняя строка о том же, только полнее: памятующий Вишну, читающий Веду, дающий, жертвующий Хари «пребывает чистым — и даже противное переправил бы». Чистота такого человека не остаётся при нём; через него переправляется и то, чему само по себе переправы нет.