Hotā
सप्तव्रीहिसमायुक्तां चतुर्दिक्षु च दीपिताम् ॥ सर्वोपस्करसंयुक्तां सर्वगन्धादिवासिताम्
चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु निवेशयेत् ॥ सर्वलक्षणयुक्ताय श्रोत्रियाय कुटुम्बिने
रसधेनुः प्रदातव्या स्वर्गकामेन नित्यदा ॥ दाता स्वर्गमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः
दाता च ग्राहकश्चैव एककालमभोजनः ॥ सोमपानफलं तस्य सर्वत्र तु फलं भवेत्
दीयमानां तु पश्यन्ति ते च यान्ति परां गतिम् ॥ धेनुं च पूजयित्वाग्रे गन्धधूपस्रगादिभिः
saptavrīhisamāyuktāṃ caturdikṣu ca dīpitām || sarvopaskarasaṃyuktāṃ sarvagandhādivāsitām
catvāri tilapātrāṇi caturdikṣu niveśayet || sarvalakṣaṇayuktāya śrotriyāya kuṭumbine
rasadhenuḥ pradātavyā svargakāmena nityadā || dātā svargamavāpnoti sarvapāpavivarjitaḥ
dātā ca grāhakaścaiva ekakālamabhojanaḥ || somapānaphalaṃ tasya sarvatra tu phalaṃ bhavet
dīyamānāṃ tu paśyanti te ca yānti parāṃ gatim || dhenuṃ ca pūjayitvāgre gandhadhūpasragādibhiḥ
«Снабжённую семью злаками, и в четырёх сторонах освещённую, со всею утварью, всеми благовониями напоённую. Четыре сосуда сезама в четырёх сторонах да поместит. Наделённому всеми признаками шротрию, семейному, да будет дана расадхену желающим неба всегда; дающий достигает неба, всех грехов лишённый. Дающий и принимающий — один срок без пищи; плод питья сомы был бы у него, плод всюду. И тех, кто видит её даруемою, — они идут высшею участью. И корову, почтив впереди благовониями, курением, венками и прочим...»
4644ae63ae38 · 发布于 2026年9月4日 04:18:10 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плод обещан не только тому, кто даёт, но и тому, кто смотрит. Свидетелей доброго дела книга ставит почти вровень с участниками.
Дающий и принимающий равно постятся один срок. Пост здесь не покаяние, а способ не съесть дар прежде, чем он отдан.
И плод назван «плодом питья сомы» — тем, что в древних обрядах доставалось только жрецу у алтаря. Сладкий сок, отданный в дом, приравнен к жертвенному напитку.