मथ्यमाने च तत्राभूत् पृथुर् वैन्यः प्रतापवान् दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षाद् अग्निर् इव ज्वलन् ।
आद्यम् आजगवं नाम खात् पपात ततो धनुः शराश् च दिव्या नभसः कवचं च पपात ह ।
तस्मिञ् जाते तु भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः ।
सत्पुत्रेण च जातेन वेनो ऽपि त्रिदिवं ययौ पुन्नाम्नो नरकात् त्रातः स तेन सुमहात्मना ।
तं समुद्राश् च नद्यश् च रत्नान्य् आदाय सर्वशः तोयानि चाभिषेकार्थं सर्वाण्य् एवोपतस्थिरे ।
पितामहश् च भगवान् देवैर् आङ्गिरसैः सह स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः समागम्य तदा वैन्यम् अभ्यषिञ्चन् नराधिपम् ।
हस्ते तु दक्षिणे चक्रं दृष्ट्वा तस्य पितामहः विष्णोर् अंशं पृथुं मत्वा परितोषं परं ययौ ।
विष्णुचिह्नं करे चक्रं सर्वेषां चक्रवर्तिनाम् भवत्य् अव्याहतो यस्य प्रभावस् त्रिदशैर् अपि ।
महता राजराज्येन पृथुर् वैन्यः प्रतापवान् सो ऽभिषिक्तो महातेजा विधिवद् धर्मकोविदैः ।
mathyamāne ca tatrābhūt pṛthur vainyaḥ pratāpavān dīpyamānaḥ svavapuṣā sākṣād agnir iva jvalan /
ādyam ājagavaṃ nāma khāt papāta tato dhanuḥ śarāś ca divyā nabhasaḥ kavacaṃ ca papāta ha /
tasmiñ jāte tu bhūtāni saṃprahṛṣṭāni sarvaśaḥ /
satputreṇa ca jātena veno 'pi tridivaṃ yayau punnāmno narakāt trātaḥ sa tena sumahātmanā /
taṃ samudrāś ca nadyaś ca ratnāny ādāya sarvaśaḥ toyāni cābhiṣekārthaṃ sarvāṇy evopatasthire /
pitāmahaś ca bhagavān devair āṅgirasaiḥ saha sthāvarāṇi ca bhūtāni jaṅgamāni ca sarvaśaḥ samāgamya tadā vainyam abhyaṣiñcan narādhipam /
haste tu dakṣiṇe cakraṃ dṛṣṭvā tasya pitāmahaḥ viṣṇor aṃśaṃ pṛthuṃ matvā paritoṣaṃ paraṃ yayau /
viṣṇucihnaṃ kare cakraṃ sarveṣāṃ cakravartinām bhavaty avyāhato yasya prabhāvas tridaśair api /
mahatā rājarājyena pṛthur vainyaḥ pratāpavān so 'bhiṣikto mahātejā vidhivad dharmakovidaiḥ /
И когда пахтали, явился там величавый Притху, сын Вены, сияющий телом, словно воочию пылающий огонь. Тогда с неба пал изначальный лук по имени Аджагава, и пали с небес дивные стрелы и панцирь. Когда он родился, существа повсюду весьма обрадовались; и даже Вена взошёл на третье небо, спасённый этим великим духом из ада, именуемого «пут».
Моря и реки, взяв отовсюду самоцветы и во́ды для помазания, все предстали пред ним; и праотец-владыка с богами и Ангирасами, и все существа, недвижные и движущиеся, сойдясь, помазали сына Вены на царство. Увидев на его правой руке диск, праотец счёл Притху долею Вишну и пришёл в величайшее удовлетворение: знак Вишну — диск на руке — бывает у всех вседержцев, чья мощь неодолима и для богов. И величавый, весьма сияющий Притху, сын Вены, был как должно помазан знатоками закона на великое царское царство.
5859d5af5b8c · 发布于 2026年8月21日 23:26:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Из руки убитого выходит его противоположность, и первое, что делает этот сын, — вытаскивает отца из ада.
Здесь пурана объясняет старинную игру слов: ад зовётся пут, а сын — путра, «спасающий от пута». Оттого и говорят, что сын нужен для избавления отца. Вена, запретивший всякий обряд, спасён тем самым сыном, которого добыли из его тела уже после смерти.
В этом и есть милость, о которой книга не говорит вслух: наказание оказалось не окончательным. Того, кто хулил Бога, вытащил наверх собственный сын.
Помазание описано так, что видно: царя ставят все. Моря приносят самоцветы, реки — воду, боги, мудрецы, звери и даже недвижные — все сошлись. Царь не сам себя назначил и не жрецами одними поставлен.
А на руке у него знак диска — по нему и узнают вседержца. Знак не изобретён и не пожалован: он родился с ним.