दितिर् विनष्टपुत्रा वै तोषयाम् आस कश्यपम् तया चाराधितः सम्यक् कश्यपस् तपतां वरः ।
वरेण छन्दयाम् आस सा च वव्रे ततो वरम् पुत्रम् इन्द्रवधार्थाय समर्थम् अमितौजसम् ।
स च तस्यै वरं प्रादाद् भार्यायै मुनिसत्तमः दत्त्वा च वरम् अव्यग्रः कश्यपस् ताम् उवाच ह ।
शक्रं पुत्रो निहन्ता ते यदि गर्भं शरच्छतम् । समाहितातिप्रयता शौचिनी धारयिष्यसि ।
इत्य् एवम् उक्त्वा तां देवीं स गतः कश्यपो मुनिः दधार सा च तं गर्भं सम्यक् छौचसमन्विता ।
गर्भम् आत्मवधार्थाय ज्ञात्वा तं मघवान् अपि शुश्रूषुस् ताम् अथागच्छद् विनयाद् अमराधिपः ।
तस्याश् चैवान्तरप्रेप्सुर् अतिष्ठत् पाकशासनः ऊने वर्षशते चास्या ददर्शान्तरम् आत्मवान् ।
ditir vinaṣṭaputrā vai toṣayām āsa kaśyapam tayā cārādhitaḥ samyak kaśyapas tapatāṃ varaḥ /
vareṇa chandayām āsa sā ca vavre tato varam putram indravadhārthāya samartham amitaujasam /
sa ca tasyai varaṃ prādād bhāryāyai munisattamaḥ dattvā ca varam avyagraḥ kaśyapas tām uvāca ha /
śakraṃ putro nihantā te yadi garbhaṃ śaracchatam / samāhitātiprayatā śaucinī dhārayiṣyasi /
ity evam uktvā tāṃ devīṃ sa gataḥ kaśyapo muniḥ dadhāra sā ca taṃ garbhaṃ samyak chaucasamanvitā /
garbham ātmavadhārthāya jñātvā taṃ maghavān api śuśrūṣus tām athāgacchad vinayād amarādhipaḥ /
tasyāś caivāntaraprepsur atiṣṭhat pākaśāsanaḥ ūne varṣaśate cāsyā dadarśāntaram ātmavān /
Дити, утратившая сыновей, сумела ублечь Кашьяпу; и почтённый ею как должно, Кашьяпа, лучший из подвижников, предложил ей дар. Она избрала дар: сына, способного убить Индру, неизмеримо могучего. И лучший из мудрецов дал жене этот дар; а дав, невозмутимый Кашьяпа сказал ей: «Сын твой убьёт Шакру, если ты сто лет будешь носить зародыш, сосредоточенная, весьма усердная и соблюдающая чистоту».
Сказав так богине, мудрец Кашьяпа ушёл; и она носила тот зародыш, как должно соблюдая чистоту. А Магхаван, узнав, что зародыш этот — ради его убиения, пришёл к ней со смирением, как услужающий; и Каратель Паки пребывал при ней, ища промашки. И без малого на ста годах владеющий собою увидел промашку.
b5e5537fea6d · 发布于 2026年8月22日 00:24:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дити просит сына, который убьёт Индру, — и просит по горю: у неё убиты сыновья, Хираньякша и Хираньякашипу. Это не злоба на ровном месте, а месть матери.
Кашьяпа исполняет просьбу, но ставит условие, и условие честное: сто лет чистоты. Он не отказывает и не обманывает; он говорит, чего это будет стоить.
Индра же поступает так, как поступают умные: он не нападает. Он приходит к ней со смирением, услужать — и живёт при ней сто лет.
Стоит взвесить это. Владыка богов сто лет прислуживает беременной женщине, которая вынашивает его убийцу, — и всё это время ищет промашки.
Сказано о нём при этом: атмаван, «владеющий собою». В этом языке слово похвальное; здесь оно и правда к месту — сто лет держать себя в руках и ждать умеет не всякий.
И он дождался: без малого на сотом году промашка нашлась.