ध्रुवम् एकाक्षरं ब्रह्म ओम् इत्य् एवं व्यवस्थितम् बृहत्वाद् बृंहणत्वाच् च तद् ब्रह्मेत्य् अभिधीयते ।
प्रणवावस्थितं नित्यं भूर् भुवः स्वर् इतीर्यते ऋग्यजुःसामाथर्वाणं यत् तस्मै ब्रह्मणे नमः ।
जगतः प्रलयोत्पत्तौ यत् तत् कारणसंज्ञितम् महतः परमं गुह्यं तस्मै सुब्रह्मणे नमः ।
dhruvam ekākṣaraṃ brahma om ity evaṃ vyavasthitam bṛhatvād bṛṃhaṇatvāc ca tad brahmety abhidhīyate /
praṇavāvasthitaṃ nityaṃ bhūr bhuvaḥ svar itīryate ṛgyajuḥsāmātharvāṇaṃ yat tasmai brahmaṇe namaḥ /
jagataḥ pralayotpattau yat tat kāraṇasaṃjñitam mahataḥ paramaṃ guhyaṃ tasmai subrahmaṇe namaḥ /
Непреложное односложное Брахман, утверждённое именно как «Ом»; от величия и от возращения оно и зовётся Брахманом.
Утверждённое в пранаве, вечное, изрекается оно как «бхух, бхувах, свах», и оно же — Риг, Яджус, Саман и Атхарван; тому Брахману поклон.
То, что при растворении и возникновении мира зовётся причиною, высшая тайна махата, — тому благому Брахману поклон.
2b91ee3a97dd · 发布于 2026年8月22日 03:16:34 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
После сухого перечня вдруг идёт гимн, и начинается он с самого малого — с одного слога.
Ом назван непреложным и односложным Брахманом. Всё древо вед с тысячами ветвей, о котором только что говорилось, свёрнуто здесь обратно в один звук.
Дано и толкование имени, и оно двойное: брахман — от «бри́хат», великое, и от «бримхана», возращение. То есть не просто велик, а растит; величие деятельное, а не размер.
Затем от слога разворачиваются три мира — «бхух, бхувах, свах», три оклика утренней молитвы, — и четыре веды. Порядок обратный разделению: сперва из одного во многое, а тут в трёх строках обратно.
И последнее слово этой части — поклон. Не рассуждение, не определение, а два поклона подряд. Там, где кончается разбор, начинается обращение.