अयुजो भोजयेत् कामं द्विजान् आद्ये ततो दिने दद्याद् दर्भेषु पिण्डं च प्रेतायोच्छिष्टसंनिधौ ।
वार्यायुधप्रतोदास् तु दण्डश् च द्विजभोजनात् स्प्रष्टव्यो ऽनन्तरं वर्णैः शुध्येरंस् ते ततः क्रमात् ।
ततः स्ववर्णधर्मा ये विप्रादीनाम् उदाहृताः तान् कुर्वीत पुमाञ् जीवेन् निजधर्मार्जनैस् तथा ।
मृते ऽहनि च कर्तव्यम् एकोद्दिष्टम् अतः परम् आह्वानादिक्रियादैवनियोगरहितं हि तत् ।
एको ऽर्घ्यस् तत्र दातव्यस् तथैवैकं पवित्रकम् प्रेताय पिण्डो दातव्यो भुक्तवत्सु द्विजातिषु ।
प्रश्नश् च तत्राभिरतिर् यजमानद्विजन्मनाम् अक्षय्यम् अमुकस्येति वक्तव्यं विरतौ तथा ।
ayujo bhojayet kāmaṃ dvijān ādye tato dine dadyād darbheṣu piṇḍaṃ ca pretāyocchiṣṭasaṃnidhau /
vāryāyudhapratodās tu daṇḍaś ca dvijabhojanāt spraṣṭavyo 'nantaraṃ varṇaiḥ śudhyeraṃs te tataḥ kramāt /
tataḥ svavarṇadharmā ye viprādīnām udāhṛtāḥ tān kurvīta pumāñ jīven nijadharmārjanais tathā /
mṛte 'hani ca kartavyam ekoddiṣṭam ataḥ param āhvānādikriyādaivaniyogarahitaṃ hi tat /
eko 'rghyas tatra dātavyas tathaivaikaṃ pavitrakam pretāya piṇḍo dātavyo bhuktavatsu dvijātiṣu /
praśnaś ca tatrābhiratir yajamānadvijanmanām akṣayyam amukasyeti vaktavyaṃ viratau tathā /
В первый день пусть по желанию накормит нечётное число брахманов; затем пусть подаст комок умершему на траву дарбха, близ остатков трапезы.
Сразу после кормления брахманов должны быть тронуты вода, оружие, стрекало и посох — варнами по порядку; тем они и очищаются.
Затем пусть человек совершает дхармы своей варны, названные для брахманов и прочих, и живёт добытым по своей дхарме.
В день смерти и далее должно совершаться экоддишта — обряд, лишённый призывания и назначения божеству.
Одно почётное подношение должно даваться там и одно очистительное кольцо; комок умершему подаётся, когда дваждырождённые поели.
Там же — вопрос о довольстве у жертвователя и брахманов; при завершении должно говорить: «неистощимо такому-то».
4e09513c4564 · 发布于 2026年8月22日 04:37:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Каждая варна очищается прикосновением к своему: брахман — к воде, кшатрий — к оружию, вайшья — к стрекалу, шудра — к посоху.
Очищение, стало быть, совершается орудием собственного труда. Человек возвращается к жизни, взявшись за то, чем он живёт; и порядок этот одинаков для всех, только предмет у каждого свой.
Обряд по одному умершему зовётся экоддишта — «направленный на одного». И сказано, чем он отличается: в нём нет призывания и нет назначения божеству.
В обычной шраддхе доля идёт богам, и через них — предкам. Здесь никого не зовут и никому не назначают: всё идёт прямо ему, потому что он ещё не стал предком.
Оттого и число брахманов нечётное, а не чётное, как при радостной шраддхе; и комок кладут на траву близ остатков трапезы, а не отдельно.
А слово, которым обряд завершают, коротко: «неистощимо такому-то». Не «прими», не «упокой» — пожелание, чтобы поданного ему хватало и не убывало.