पुत्रः पौत्रः प्रपौत्रो वा बन्धुर् वा भ्रातृसंततिः सपिण्डसंततिर् वापि क्रियार्हो नृप जायते ।
तेषाम् अभावे सर्वेषां समानोदकसंततिः मातृपक्षस्य पिण्डेन संबद्धा ये जलेन वा ।
कुलद्वयेपि चोच्छिन्ने स्त्रीभिः कार्याः क्रिया नृप । पितृमातृसपिण्डैस् तु समानसलिलैस् तथा ।
संघातान्तर्गतैर् वापि कार्याः प्रेतस्य च क्रियाः । उत्सन्नबन्धुरिक्थाद्वा कारयेदवनीपतिः ।
पूर्वाः क्रिया मध्यमाश् च तथा चैवोत्तराः क्रियाः त्रिःप्रकाराः क्रिया ह्य् एतास् तासां भेदं शृणुष्व मे ।
putraḥ pautraḥ prapautro vā bandhur vā bhrātṛsaṃtatiḥ sapiṇḍasaṃtatir vāpi kriyārho nṛpa jāyate /
teṣām abhāve sarveṣāṃ samānodakasaṃtatiḥ mātṛpakṣasya piṇḍena saṃbaddhā ye jalena vā /
kuladvayepi cocchinne strībhiḥ kāryāḥ kriyā nṛpa / pitṛmātṛsapiṇḍais tu samānasalilais tathā /
saṃghātāntargatair vāpi kāryāḥ pretasya ca kriyāḥ / utsannabandhurikthādvā kārayedavanīpatiḥ /
pūrvāḥ kriyā madhyamāś ca tathā caivottarāḥ kriyāḥ triḥprakārāḥ kriyā hy etās tāsāṃ bhedaṃ śṛṇuṣva me /
Сын, внук, правнук, родич, потомство брата или потомство сапинды становится правомочным к обряду, о царь.
При отсутствии всех их — потомство связанных общею водой; и те, кто связан комком или водою со стороны матери.
А когда пресеклись оба рода, обряды должны совершаться женщинами, о царь, — сапиндами отца и матери, связанными общею водой,
или же входящими в общину; или владыка земли пусть велит совершить обряды умершего из имущества того, чья родня пресеклась.
Первые обряды, средние и поздние — трояки эти обряды; выслушай у меня их различие.
46e59d0421d6 · 发布于 2026年8月22日 04:37:11 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Список правомочных построен как лестница, у которой не бывает последней ступени.
Сперва прямые: сын, внук, правнук. Затем боковые: родич, потомство брата, сапинды. Затем более дальние — связанные общею водой. Затем родня по матери.
А когда кончается и это, сказано то, чего в подобных перечнях обычно нет: когда пресеклись оба рода, обряды должны совершаться женщинами.
Прямо и без оговорок. Там, где мужской линии больше нет, обряд не отменяется — его совершают женщины рода.
И следующая ступень идёт ещё дальше: входящие в общину, то есть просто соседи, не родня вовсе. А последняя — царь, из имущества умершего.
Выходит, что не похороненным по чину не остаётся никто. Кончилась семья — есть соседи; нет и соседей — есть государство. Каждому положен обряд, и найдётся, кому его сделать.