स विदेहपुरीं प्रविवेश ।
जनकराजश्चार्घ्यपूर्वकमेनं गृहं प्रवेशयामास ।
स तत्रैव च तस्थौ ।
वासुदेवो ऽपि द्वारकामाजगाम ।
यावच्च जनकराजगृहे बलभद्रो ऽवतस्थे तावद्धार्तराष्ट्रो दुर्योधनस्तत्सकाशाद्गदाशिक्षामशिक्षयत् ।
वर्षत्रयान्ते च बभ्रूग्रसेनप्रभृतिभिर् यादवैर् न तद्रत्नं कृष्णेनापहृतमिति कृतावगतिभिर् विदेहनगरीं गत्वा बलदेवःसंप्रत्याय्य द्वारकामानीतः ।
अक्रूरोप्युत्तममणिसमुद्भुतसुवर्णेन भगवद्ध्यानपरो ऽनवरतं यज्ञानियाज ।
सवनगतौ हि क्षत्रियवैश्यौ निघ्नन्ब्रह्याहा भवतीत्येवंप्रकारं दीक्षाकवचं प्रविष्टड एव तस्थौ ।
द्विषष्टिवर्षाण्येव तन्मणिप्रभावात्तत्रोपसर्गदुर्भिक्षमारिकामरणादिकं नाभूत् ।
sa videhapurīṃ praviveśa /
janakarājaścārghyapūrvakamenaṃ gṛhaṃ praveśayāmāsa /
sa tatraiva ca tasthau /
vāsudevo 'pi dvārakāmājagāma /
yāvacca janakarājagṛhe balabhadro 'vatasthe tāvaddhārtarāṣṭro duryodhanastatsakāśādgadāśikṣāmaśikṣayat /
varṣatrayānte ca babhrūgrasenaprabhṛtibhir yādavair na tadratnaṃ kṛṣṇenāpahṛtamiti kṛtāvagatibhir videhanagarīṃ gatvā baladevaḥsaṃpratyāyya dvārakāmānītaḥ /
akrūropyuttamamaṇisamudbhutasuvarṇena bhagavaddhyānaparo 'navarataṃ yajñāniyāja /
savanagatau hi kṣatriyavaiśyau nighnanbrahyāhā bhavatītyevaṃprakāraṃ dīkṣākavacaṃ praviṣṭaḍa eva tasthau /
dviṣaṣṭivarṣāṇyeva tanmaṇiprabhāvāttatropasargadurbhikṣamārikāmaraṇādikaṃ nābhūt /
Он вошёл в город видехов, и царь Джанака ввёл его в дом с почётным подношением; и он там и остался.
А Васудева вернулся в Двараку.
И пока Балабхадра пребывал в доме царя Джанаки, Дурьйодхана, сын Дхритараштры, выучился у него науке палицы.
А по истечении трёх лет ядавы — Бабхру, Уграсена и прочие, — узнавшие, что камень похищен не Кришною, придя в город видехов, убедили Балабхадру и привели его в Двараку.
А Акрура, преданный созерцанию владыки, непрестанно приносил жертвы на золоте, рождённом от лучшего камня.
И, войдя в такого рода доспех посвящения — «ведь убивающий кшатрия и вайшью, пришедших к возлиянию, становится брахманоубийцею», — он в нём и пребывал.
И шестьдесят два года от силы того камня не было там ни поветрия, ни голода, ни мора, ни смертей и прочего.
d7c094284345 · 发布于 2026年8月22日 06:41:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ссора братьев обошлась в три года, и вернуть Балараму смогли не оправдания, а выяснившаяся правда: камень взял не Кришна.
Попутно сказана вещь, от которой в «Махабхарате» многое пойдёт: Дурьйодхана выучился палице у Баларамы — потому что тот сидел в изгнании у Джанаки. Разлад в одной семье дал оружие в руки другой.
А главное здесь — как устроился Акрура. Он непрестанно приносит жертвы на золото от краденого камня, и объяснено, зачем: посвящённого убивать нельзя, это приравняно к убийству брахмана.
Названо это «доспехом посвящения», и лучше не скажешь. Обряд, придуманный для очищения, надет как броня; человек живёт внутри непрерывного жертвоприношения, чтобы до него не дотянулись.
И всё же — шестьдесят два года ни голода, ни мора. Камень делает своё дело даже в руках вора; страна кормится, не зная, чем ей за это платят.