अथोपवाह्याद् आदाय घण्टाम् ऐरावताद् गजात् अभिषेकं तया चक्रे पवित्रजलपूर्णया ।
क्रियमाणे ऽभिषेके तु गावः कृष्णस्य तत्क्षणात् प्रस्नवोद्भूतदुग्धार्द्रां सद्यश् चक्रुर् वसुंधराम् ।
अभिषिच्य गवां वाक्याद् देवेन्द्रो वै जनार्दनम् प्रीत्या सप्रश्रयं कृष्णं पुनर् आह शचीपतिः ।
गवाम् एतत् कृतं वाक्यं तथान्यद् अपि मे शृणु यद् ब्रवीमि महाभाग भारावतरणेच्छया ।
ममांशः पुरुषव्याघ्र पृथायां पृथिवीतले अवतीर्णो ऽर्जुनो नाम स रक्ष्यो भवता सदा ।
भारावतरणे साह्यं स ते वीरः करिष्यति स रक्षणीयो भवता यथात्मा मधुसूदन ।
athopavāhyād ādāya ghaṇṭām airāvatād gajāt abhiṣekaṃ tayā cakre pavitrajalapūrṇayā /
kriyamāṇe 'bhiṣeke tu gāvaḥ kṛṣṇasya tatkṣaṇāt prasnavodbhūtadugdhārdrāṃ sadyaś cakrur vasuṃdharām /
abhiṣicya gavāṃ vākyād devendro vai janārdanam prītyā sapraśrayaṃ kṛṣṇaṃ punar āha śacīpatiḥ /
gavām etat kṛtaṃ vākyaṃ tathānyad api me śṛṇu yad bravīmi mahābhāga bhārāvataraṇecchayā /
mamāṃśaḥ puruṣavyāghra pṛthāyāṃ pṛthivītale avatīrṇo 'rjuno nāma sa rakṣyo bhavatā sadā /
bhārāvataraṇe sāhyaṃ sa te vīraḥ kariṣyati sa rakṣaṇīyo bhavatā yathātmā madhusūdana /
Затем, взяв колокол с возившего его слона Айраваты, сотворил он им, наполненным чистою водою, омовение.
А когда творилось омовение, коровы Кришны в тот же миг тотчас сотворили землю влажною от молока, выступившего из вымени.
Омыв Джанардану по слову коров, владыка богов, супруг Шачи, снова сказал Кришне с любовью и почтительностью:
«Это слово коров исполнено; выслушай же и иное моё, что говорю я, о достойный, из желания снять бремя.
Моя часть, о тигр среди мужей, нисшла на поверхность земли в Притхе, по имени Арджуна; он всегда должен быть хранимым тобою.
Тот герой сотворит тебе помощь в снятии бремени; он должен быть хранимым тобою, как ты сам, о сокрушитель Мадху.»
8595d21c7864 · 发布于 2026年8月22日 08:15:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сосуд для помазания взят со слона: снял колокол и налил в него воды.
Царь богов совершает венчание тем, что подвернулось под руку. Ни золотой чаши, ни утвари из сокровищницы — бубенец с упряжи.
А коровы в это самое время потекли молоком и увлажнили им землю. Помазание идёт сверху водою, снизу — молоком из вымени; это они и есть, настоящие помазующие.
Затем разговор переходит на Арджуну, и здесь замечательно самое строение просьбы. Отец просит не за победу сыну, а чтобы тот был храним.
И мера сказана самая полная: «храни его, как самого себя». Тут начинается всё, что потом сбудется в «Махабхарате» — колесничий при Арджуне взялся отсюда, из просьбы отца, которого только что победили.