यैः स्वधर्मपरैर् नाथ नरैर् आराधितो भवान् ते तरन्त्य् अखिलाम् एतां मायाम् आत्मविमुक्तये ।
ब्रह्माद्याः सकला देवा मनुष्याः पशवस् तथा विष्णुमायामहावर्तमोहान्धतमसा वृताः ।
आराध्य त्वाम् अभीप्सन्ते कामान् आत्मभवक्षयम् यद् एते पुरुषा माया सैवेयं भगवंस् तव ।
मया त्वं पुत्रकामिन्या वैरिपक्षक्षयाय च आराधितो न मोक्षाय मायाविलसितं हि तत् ।
कौपीनाच्छादनप्राया वाञ्छा कल्पद्रुमाद् अपि जायते यद् अपुण्यानां सो ऽपराधः स्वदोषजः ।
तत् प्रसीदाखिलजगन्मायामोहकराव्यय अज्ञानं ज्ञानसद्भावभूतं भूतेश नाशय ।
नमस् ते चक्रहस्ताय शार्ङ्गहस्ताय ते नमः गदाहस्ताय ते विष्णो शङ्खहस्ताय ते नमः ।
एतत् पश्यामि ते रूपं स्थूलचिह्नोपलक्षितम् न जानामि परं यत् ते प्रसीद परमेश्वर ।
yaiḥ svadharmaparair nātha narair ārādhito bhavān te taranty akhilām etāṃ māyām ātmavimuktaye /
brahmādyāḥ sakalā devā manuṣyāḥ paśavas tathā viṣṇumāyāmahāvartamohāndhatamasā vṛtāḥ /
ārādhya tvām abhīpsante kāmān ātmabhavakṣayam yad ete puruṣā māyā saiveyaṃ bhagavaṃs tava /
mayā tvaṃ putrakāminyā vairipakṣakṣayāya ca ārādhito na mokṣāya māyāvilasitaṃ hi tat /
kaupīnācchādanaprāyā vāñchā kalpadrumād api jāyate yad apuṇyānāṃ so 'parādhaḥ svadoṣajaḥ /
tat prasīdākhilajaganmāyāmohakarāvyaya ajñānaṃ jñānasadbhāvabhūtaṃ bhūteśa nāśaya /
namas te cakrahastāya śārṅgahastāya te namaḥ gadāhastāya te viṣṇo śaṅkhahastāya te namaḥ /
etat paśyāmi te rūpaṃ sthūlacihnopalakṣitam na jānāmi paraṃ yat te prasīda parameśvara /
«Те люди, о владыка, преданные своей дхарме, которыми ты умилостивлен, переплывают всю эту майю ради своего освобождения.
Брахма и все боги, люди и скот окутаны слепою тьмою обольщения великого водоворота Вишнуевой майи.
А что эти люди, умилостивив тебя, желают утех, а не прекращения своего бывания, — то и есть та самая твоя майя, о владыка.
Мною ты умилостивлен, желающею сына и истребления вражьей стороны, а не ради освобождения; ведь то — игра майи.
Что у не имеющих заслуг даже от древа желаний рождается желание не более как на набедренную повязку, — та вина рождена своим пороком.
Потому будь милостив, о творящий обольщение майей всего мира, о неубывающий; уничтожь неведение, принявшее вид истинного знания, о владыка существ.
Поклон тебе, с диском в руке; поклон тебе, с Шарнгою в руке; поклон тебе, с палицею в руке, о Вишну; поклон тебе, с раковиною в руке.
Этот твой облик, отмеченный грубыми знаками, вижу я; высшего же твоего не знаю — будь милостив, о высший владыка.»
52c0185fd415 · 发布于 2026年8月22日 09:17:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мать богов признаётся, что просила не того.
Сказано прямо: «я умилостивила тебя, желая сына и погибели врагов, а не освобождения». Она не оправдывается; просто называет, зачем к нему шла.
И дан образ, который стоит запомнить: у древа желаний просят на набедренную повязку. Перед тобою исполнитель любого желания — а ты просишь тряпку прикрыться.
Вина за это, сказано, своя собственная: рождена своим пороком. Древо не виновато, что у нищего не хватило воображения.
А просьба у неё в итоге одна и страшная: уничтожь неведение, принявшее вид истинного знания. Хуже незнания — уверенность, что знаешь; и кончает она честно: «вижу твой облик со знаками, а высшего не знаю».