अष्टावक्रः पुरा विप्रो जलवासरतो ऽभवत् बहून् वर्षगणान् पार्थ गृणन् ब्रह्म सनातनम् ।
जितेष्व् असुरसंघेषु मेरुपृष्ठे महोत्सवः बभूव तत्र गच्छन्त्यो ददृशुस् तं सुरस्त्रियः ।
रम्भातिलोत्तमाद्याश् च शतशो ऽथ सहस्रशः तुष्टुवुस् तं महात्मानं प्रशशंसुश् च पाण्डव ।
आकण्ठमग्नं सलिले जटाभारधरं मुनिम् विनयावनताश् चैनं प्रणेमुः स्तोत्रतत्पराः ।
यथा यथा प्रसन्नो ऽसौ तुष्टुवुस् तं तथा तथा सर्वास् ताः कौरवश्रेष्ठ वरिष्ठं तं द्विजन्मनाम् ।
प्रसन्नो ऽहं महाभागा भवतीनां यद् इष्यते मत्तस् तद् व्रियतां सर्वं प्रदास्याम्य् अतिदुर्लभम् ।
रम्भातिलोत्तमाद्यास् तं वैदिक्यो ऽप्सरसो ऽब्रुवन् प्रसन्ने त्वय्य् अपर्याप्तं किम् अस्माकम् इति द्विज ।
इतरास् त्व् अब्रुवन् विप्र प्रसन्नो भगवान् यदि तद् इच्छामः पतिं प्राप्तुं विप्रेन्द्र पुरुषोत्तमम् ।
एवं भविष्यतीत्य् उक्त्वा उत्ततार जलान् मुनिः तम् उत्तीर्णं च ददृशुर् विरूपं वक्रम् अष्टधा ।
तं दृष्ट्वा गूहमानानां यासां हासः स्फुटो ऽभवत् ताः शशाप मुनिः कोपम् अवाप्य कुरुनन्दन ।
यस्माद् विरूपरूपं मां मत्वा हासावमानना भवतीभिः कृता तस्माद् एषं शापं ददामि वः ।
मत्प्रसादेन भर्तारं लब्ध्वा तु पुरुषोत्तमम् मच्छापोपहताः सर्वा दस्युहस्तं गमिष्यथ ।
इत्य् उदीरितम् आकर्ण्य मुनिस् ताभिः प्रसादितः पुनः सुरेन्द्रलोकं वै प्राह भूयो गमिष्यथ ।
एवं तस्य मुनेः शापाद् अष्टावक्रस्य केशवम् भर्तारं प्राप्य ता याता दस्युहस्तं वराङ्गनाः ।
aṣṭāvakraḥ purā vipro jalavāsarato 'bhavat bahūn varṣagaṇān pārtha gṛṇan brahma sanātanam /
jiteṣv asurasaṃgheṣu merupṛṣṭhe mahotsavaḥ babhūva tatra gacchantyo dadṛśus taṃ surastriyaḥ /
rambhātilottamādyāś ca śataśo 'tha sahasraśaḥ tuṣṭuvus taṃ mahātmānaṃ praśaśaṃsuś ca pāṇḍava /
ākaṇṭhamagnaṃ salile jaṭābhāradharaṃ munim vinayāvanatāś cainaṃ praṇemuḥ stotratatparāḥ /
yathā yathā prasanno 'sau tuṣṭuvus taṃ tathā tathā sarvās tāḥ kauravaśreṣṭha variṣṭhaṃ taṃ dvijanmanām /
prasanno 'haṃ mahābhāgā bhavatīnāṃ yad iṣyate mattas tad vriyatāṃ sarvaṃ pradāsyāmy atidurlabham /
rambhātilottamādyās taṃ vaidikyo 'psaraso 'bruvan prasanne tvayy aparyāptaṃ kim asmākam iti dvija /
itarās tv abruvan vipra prasanno bhagavān yadi tad icchāmaḥ patiṃ prāptuṃ viprendra puruṣottamam /
evaṃ bhaviṣyatīty uktvā uttatāra jalān muniḥ tam uttīrṇaṃ ca dadṛśur virūpaṃ vakram aṣṭadhā /
taṃ dṛṣṭvā gūhamānānāṃ yāsāṃ hāsaḥ sphuṭo 'bhavat tāḥ śaśāpa muniḥ kopam avāpya kurunandana /
yasmād virūparūpaṃ māṃ matvā hāsāvamānanā bhavatībhiḥ kṛtā tasmād eṣaṃ śāpaṃ dadāmi vaḥ /
matprasādena bhartāraṃ labdhvā tu puruṣottamam macchāpopahatāḥ sarvā dasyuhastaṃ gamiṣyatha /
ity udīritam ākarṇya munis tābhiḥ prasāditaḥ punaḥ surendralokaṃ vai prāha bhūyo gamiṣyatha /
evaṃ tasya muneḥ śāpād aṣṭāvakrasya keśavam bhartāraṃ prāpya tā yātā dasyuhastaṃ varāṅganāḥ /
«Некогда, о сын Притхи, был брахман Аштавакра, любящий пребывание в воде многие череды лет, возглашающий вечный Брахман.
Когда сонмы асуров были побеждены, на хребте Меру был великий праздник; идущие туда божественные жёны увидели его.
Рамбха, Тилоттама и прочие, сотнями и тысячами, восславили того великого душою и восхвалили, о Пандава.
Отшельнику, погружённому в воду по горло, носящему бремя косм, склонившиеся со смирением, преданные славословию, поклонились они.
И насколько он был умилостивлен, настолько все они и славили его, о лучший из Кауравов, — лучшего из дваждырождённых.
«Умилостивлен я, о достойные; что у вас желается от меня — то да будет избрано; всё дам, и весьма труднодостижимое.»
Рамбха, Тилоттама и прочие апсары, ведающие веду, сказали ему: «Когда ты умилостивлен, чего у нас недостаточно?», о дваждырождённый.
А другие сказали: «О брахман, если владыка умилостивлен, то желаем мы обрести мужем высшего из пуруш, о владыка брахманов».
Сказав «так будет», отшельник вышел из воды; и увидели они вышедшего — безобразного, кривого восьмикратно.
Увидев его, у скрывающих смех он стал явным; и, обретя гнев, отшельник проклял тех, о отрада Куру:
«Поскольку, сочтя меня безобразным обликом, вами сотворено насмешливое пренебрежение, потому даю я вам это проклятие:
обретя по моей милости мужем высшего из пуруш, все вы, поражённые моим проклятием, пойдёте в руки разбойников.»
Услышав изречённое, отшельник, ими умилостивленный, сказал затем: «Снова пойдёте вы в мир владыки богов».
Так, от проклятия того отшельника Аштавакры, обретя мужем Кешаву, ушли те прекрасные жёны в руки разбойников.
2a8d928fcb54 · 发布于 2026年8月22日 09:51:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Погубил их невольный смех.
Они славили его истово — покуда он стоял в воде по горло. А вышел — и оказался кривым восьмикратно; смех не сдержали, хотя и прятали.
Проклятие вышло под стать вине: получите лучшего из мужей — и потеряете его. Наказание вложено внутрь дара.
И сказано о них честное: они тут же умилостивили отшельника, и он добавил вторую половину: вернётесь в мир богов. Проклятие не отменено, но у него появился конец.
Вот и объяснено то, чего Арджуна не мог понять: женщины ушли не потому, что он оплошал. Их дорога была проложена давно, и он просто оказался на ней.