तत् त्वया नात्र कर्तव्यः शोको ऽल्पो ऽपि हि पाण्डव तेनैवाखिलनाथेन सर्वं तद् उपसंहृतम् ।
भवतां चोपसंहारम् आसन्नं तेन कुर्वता बलं तेजस् तथा वीर्यं माहात्म्यं चोपसंहृतम् ।
जातस्य नियतो मृत्युः पतनं च तथोन्नतेः विप्रयोगावसानश् च संयोगः संचयात् क्षयः ।
विज्ञाय न बुधाः शोकं न हर्षम् उपयान्ति ये तेषाम् एवेतरे चेष्टां शिक्षन्तः सन्ति तादृशाः ।
तस्मात् त्वया नरश्रेष्ठ ज्ञात्वैतद् भ्रातृभिः सह परित्यज्याखिलं तन्त्रं गन्तव्यं तपसे वनम् ।
तद् गच्छ धर्मराजाय निवेद्यैतद् वचो मम परश्वो भ्रातृभिः सार्धं यथा यासि तथा कुरु ।
इत्य् उक्तो ऽभ्येत्य पार्थाभ्यां यमाभ्यां च सहार्जुनः दृष्टं चैवानुभूतं च कथितं तद् विशेषतः ।
व्यासवाक्यं च ते सर्वे श्रुत्वार्जुनसमीरितम् राज्ये परीक्षितं कृत्वा ययुः पाण्डुसुता वनम् ।
इत्य् एतत् तव मैत्रेय विस्तरेण मयोदितम् जातस्य यद् यदोर् वंशे वासुदेवस्य चेष्टितम् ।
यश्चैतच्चरितं तस्य कृष्णस्य शृमुयात्सदा । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ।
tat tvayā nātra kartavyaḥ śoko 'lpo 'pi hi pāṇḍava tenaivākhilanāthena sarvaṃ tad upasaṃhṛtam /
bhavatāṃ copasaṃhāram āsannaṃ tena kurvatā balaṃ tejas tathā vīryaṃ māhātmyaṃ copasaṃhṛtam /
jātasya niyato mṛtyuḥ patanaṃ ca tathonnateḥ viprayogāvasānaś ca saṃyogaḥ saṃcayāt kṣayaḥ /
vijñāya na budhāḥ śokaṃ na harṣam upayānti ye teṣām evetare ceṣṭāṃ śikṣantaḥ santi tādṛśāḥ /
tasmāt tvayā naraśreṣṭha jñātvaitad bhrātṛbhiḥ saha parityajyākhilaṃ tantraṃ gantavyaṃ tapase vanam /
tad gaccha dharmarājāya nivedyaitad vaco mama paraśvo bhrātṛbhiḥ sārdhaṃ yathā yāsi tathā kuru /
ity ukto 'bhyetya pārthābhyāṃ yamābhyāṃ ca sahārjunaḥ dṛṣṭaṃ caivānubhūtaṃ ca kathitaṃ tad viśeṣataḥ /
vyāsavākyaṃ ca te sarve śrutvārjunasamīritam rājye parīkṣitaṃ kṛtvā yayuḥ pāṇḍusutā vanam /
ity etat tava maitreya vistareṇa mayoditam jātasya yad yador vaṃśe vāsudevasya ceṣṭitam /
yaścaitaccaritaṃ tasya kṛṣṇasya śṛmuyātsadā / sarvapāpavinirmukto viṣṇulokaṃ sa gacchati /
«Потому не должна быть творима тобою здесь и малая скорбь, о Пандава: им же, владыкою всего, всё то свёрнуто.
И ваше свёртывание близко: им, творящим это, свёрнуты сила, пыл, мощь и величие.
У рождённого неизбежна смерть, у возвышения — падение, у соединения — конец разлукою, у накопления — убыль.
Познав это, мудрые не приходят ни к скорби, ни к радости; а другие, учащиеся их поведению, тоже становятся такими.
Потому, о лучший из мужей, познав это, тебе вместе с братьями, покинув всё хозяйство, должно идти в лес ради подвига.
Ступай же и, передав царю дхармы это моё слово, сделай так, чтобы послезавтра пойти вместе с братьями.»
Так сказанный, Арджуна, придя к двум сыновьям Притхи и к близнецам, в подробности поведал виденное, испытанное и сказанное.
И все они, услышав слово Вьясы, переданное Арджуною, поставив на царство Парикшита, ушли, сыны Панду, в лес.
Так это подробно сказано мною тебе, о Майтрея, — деяния Васудевы, рождённого в роду Яду.
А кто всегда слушал бы это житие того Кришны, тот, освобождённый от всех грехов, достигает мира Вишну.
75aade71e49d · 发布于 2026年8月22日 09:51:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правило дано в четыре строки и без всякой мистики.
У рождённого — смерть, у возвышения — падение, у соединения — разлука, у накопления — убыль. Ничего сверх опыта: всякий это видел.
И вывод сделан не о печали: мудрые не приходят ни к скорби, ни к радости. Не «терпи», а не качайся ни в ту, ни в другую сторону.
А следом — слово, которое стоит запомнить: другие, учащиеся их поведению, тоже становятся такими. Твёрдости выучиваются, глядя на твёрдых; она передаётся, а не даётся от рождения.
И уходят они не в отчаянии, а по порядку: поставили Парикшита на царство — и пошли. Дела сданы, дом не брошен.
А кончается амша скромно: «так подробно сказано мною тебе». Ни величания, ни итога — только обещание слушателю: кто будет это слушать, тот придёт к нему. Рассказ и есть дорога.