LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.6.7
॥
Devanāgarī
नाहं न यज्ञो न च यूयम् अन्ये ये देह-भाजो मुनयश् च तत्त्वम्
विदुः प्रमाणं बल-वीर्ययोर् वा यस्यात्म-तन्त्रस्य क उपायं विधित्सेत्
Transliteration (IAST)
nāhaṃ na yajño na ca yūyam anye ye deha-bhājo munayaś ca tattvam
viduḥ pramāṇaṃ bala-vīryayor vā yasyātma-tantrasya ka upāyaṃ vidhitset
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न अहम् न यज्ञः न च यूयम् अन्येna aham na yajñaḥ na ca yūyam anyeни я, ни Жертва, ни вы, ни другие; не я, не жертва, и не вы, иные
ये देह-भाजः मुनयः च तत्त्वम्ye deha-bhājaḥ munayaḥ ca tattvamвоплощённые, ни отшельники — сути; которые обладатели плоти и молчальники, суть
विदुः प्रमाणम् बल-वीर्ययोः वाviduḥ pramāṇam bala-vīryayoḥ vāне знают, ни меры его силы и мощи; ведают, свидетельство силы и мощи либо
यस्य आत्म-तन्त्रस्य कः उपायम् विधित्सेत्yasya ātma-tantrasya kaḥ upāyam vidhitsetу него, самовластного; кто измыслит способ?; у которого самоначального кто способ измыслить желал бы
Translation
«Ни я, ни Жертва, ни вы, ни другие воплощённые, ни отшельники не знают ни сути его, ни меры его силы и мощи, — он самовластен; кто же измыслит тут способ?»
Version
442da9c7192d · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Атма-тантра — «сам себе снасть», самовластный. Слово тантра уже стояло о теле как приспособлении; тут — о том, кто ни от чего не зависит.
Ка упаям видхитсет — «кто пожелал бы измыслить способ». Брахма честно говорит, что уловок тут нет: идти надо с повинной.
Он ставит себя в один ряд с прочими незнающими; это единственный довод, каким он их и убеждает.