का त्वं चिकीर्षसि च किं मुनि-वर्य शैले
मायासि कापि भगवत्-पर-देवतायाः
विज्ये बिभर्षि धनुषी सुहृद्-आत्मनो ऽर्थे
किं वा मृगान् मृगयसे विपिने प्रमत्तान्
बाणाव् इमौ भगवतः शत-पत्र-पत्रौ
शान्ताव् अपुङ्ख-रुचिराव् अति-तिग्म-दन्तौ
कस्मै युयुङ्क्षसि वने विचरन् न विद्मः
क्षेमाय नो जड-धियां तव विक्रमो ऽस्तु
kā tvaṃ cikīrṣasi ca kiṃ muni-varya śaile
māyāsi kāpi bhagavat-para-devatāyāḥ
vijye bibharṣi dhanuṣī suhṛd-ātmano 'rthe
kiṃ vā mṛgān mṛgayase vipine pramattān
bāṇāv imau bhagavataḥ śata-patra-patrau
śāntāv apuṅkha-rucirāv ati-tigma-dantau
kasmai yuyuṅkṣasi vane vicaran na vidmaḥ
kṣemāya no jaḍa-dhiyāṃ tava vikramo 'stu
«Кто ты и что намерен делать на горе, о лучший из отшельников? Не наваждение ли ты какое высшего божества? Два лука без тетивы носишь ты — ради друга или ради себя? Или высматриваешь в лесу беспечных зверей? А эти две стрелы досточтимого, с лотосными перьями, — мирные, милые, без зарубки, с весьма острыми жалами, — в кого метишь ты ими, странствуя в лесу? Не знаем. Да будет мощь твоя на благо нам, тупоумным.
b7ad44f28cc8 · published Aug 14, 2026, 5:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Обращение к ней идёт в мужском роде — «о лучший из отшельников»: женщины он никогда не видел и потому разбирает её по частям, как загадку.
Виджье дхануши — «два лука без тетивы». Брови. Разгадка проста, а сказана так, будто он и вправду недоумевает.
Апункха-ручирау ати-тигма-дантау — «без зарубки, с острыми жалами». Взгляды: у них нет хвоста, за который берут стрелу, а жало есть.