यदा हि द्विज-वरस्येषु-मात्रावलोकानुगतेर् न समाहिता पुरुष-गतिस् तदा विषम-गतां स्व-शिबिकां रहूगण उपधार्य पुरुषान् अधिवहत आह हे वोढारः साध्व् अतिक्रमत किम् इति विषमम् उह्यते यानम् इति
अथ त ईश्वर-वचः सोपालम्भम् उपाकर्ण्योपाय-तुरीयाच् छङ्कित-मनसस् तं विज्ञापयां बभूवुः
yadā hi dvija-varasyeṣu-mātrāvalokānugater na samāhitā puruṣa-gatis tadā viṣama-gatāṃ sva-śibikāṃ rahūgaṇa upadhārya puruṣān adhivahata āha he voḍhāraḥ sādhv atikramata kim iti viṣamam uhyate yānam iti
atha ta īśvara-vacaḥ sopālambham upākarṇyopāya-turīyāc chaṅkita-manasas taṃ vijñāpayāṃ babhūvuḥ
«А оттого что отменный дваждырождённый шёл, глядя лишь на стрелу вперёд, ход носильщиков не был согласован; и Рахугана, заметив, что паланкин идёт неровно, сказал несущим его людям: «Эй, носильщики, идите как надо! Отчего повозку несут неровно?» И они, услышав укоризненное слово господина, с умом, устрашённым четвёртым средством, доложили ему:
68a5ecdca03f · published Aug 14, 2026, 5:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Причина неровности — не слабость и не леность: он смотрел на землю на стрелу вперёд, чтобы не наступить на живое.
Ишу-матра-авалока — «взгляд мерою в стрелу». Правило отшельника: идти, оглядывая перед собою столько земли, чтобы видеть муравья.
Упая-турия — «четвёртое средство». Из четырёх приёмов власти — уговор, подкуп, раскол и наказание — четвёртое есть кара; носильщики её и испугались.