एवं कुमुद-निरूढो यः शतवल्शो नाम वटस् तस्य स्कन्धेभ्यो नीचीनाः पयो-दधि-मधु-घृत-गुडान्नाद्य्-अम्बर-शय्यासनाभरणादयः सर्व एव काम-दुघा नदाः कुमुदाग्रात् पतन्तस् तम् उत्तरेणेलावृतम् उपयोजयन्ति
यान् उपजुषाणानां न कदाचिद् अपि प्रजानां वली-पलित-क्लम-स्वेद-दौर्गन्ध्य-जरामय-मृत्यु-शीतोष्ण-वैवर्ण्योपसर्गादयस् ताप-विशेषा भवन्ति यावज् जीवं सुखं निरतिशयम् एव
evaṃ kumuda-nirūḍho yaḥ śatavalśo nāma vaṭas tasya skandhebhyo nīcīnāḥ payo-dadhi-madhu-ghṛta-guḍānnādy-ambara-śayyāsanābharaṇādayaḥ sarva eva kāma-dughā nadāḥ kumudāgrāt patantas tam uttareṇelāvṛtam upayojayanti
yān upajuṣāṇānāṃ na kadācid api prajānāṃ valī-palita-klama-sveda-daurgandhya-jarāmaya-mṛtyu-śītoṣṇa-vaivarṇyopasargādayas tāpa-viśeṣā bhavanti yāvaj jīvaṃ sukhaṃ niratiśayam eva
«Так же на Кумуде выросла смоковница по имени Шатавальша; с её сучьев книзу текут молоко, простокваша, мёд, топлёное масло, патока, снедь, а с ними одежды, постели, сиденья, уборы — всё это реки, надаивающие любое желание; падая с вершины Кумуды, они наделяют Илавриту с севера. У тех, кто ими пользуется, никогда не бывает ни морщин, ни седины, ни усталости, ни пота, ни дурного запаха, ни старости, ни болезни, ни смерти, ни холода, ни зноя, ни бледности, ни напастей — никаких мучений: всю жизнь одно счастье, выше которого нет».
3381fb9008d8 · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Четвёртая река перестаёт быть рекою: с дерева текут не только молоко и мёд, но постели, сиденья и украшения. Кама-дугха — «надаивающие желаемое», как корова Камадхену; вещество потока определяется не источником, а нуждою пьющего.
Перечень отсутствующих бедствий стоит прочесть до конца: в нём двенадцать имён, и среди них мритью, смерть, — вставленная в один ряд с потом и морщинами, между болезнью и холодом. Ни выделения, ни ужаса: ещё одна помеха, которой тут нет.
Ниратишаям — «непревзойдённое», буквально «такое, за которое не переступить». Слово сильное, и здесь оно приложено к обыкновенному телесному благополучию.
Описание нарочно доведено до предела — чтобы в следующих главах, дойдя до Бхараты, было чему противопоставить: тамошнее счастье не сравнить с этим, а стоит оно дороже.
Шата-вальша — «стосучая». Имя дерева и объясняет обилие: сто ветвей — сто источников.