śrīśuka uvāca
इति जातसुनिर्वेदः क्षणसङ्गेन साधुषु
गङ्गाद्वारमुपेयाय मुक्तसर्वानुबन्धनः
स तस्मिन् देवसदन आसीनो योगमास्थितः
प्रत्याहृतेन्द्रियग्रामो युयोज मन आत्मनि
ततो गुणेभ्य आत्मानं वियुज्यात्मसमाधिना
युयुजे भगवद्धाम्नि ब्रह्मण्य् अनुभवात्मनि
iti jātasunirvedaḥ kṣaṇasaṅgena sādhuṣu
gaṅgādvāramupeyāya muktasarvānubandhanaḥ
sa tasmin devasadana āsīno yogamāsthitaḥ
pratyāhṛtendriyagrāmo yuyoja mana ātmani
tato guṇebhya ātmānaṃ viyujyātmasamādhinā
yuyuje bhagavaddhāmni brahmaṇy anubhavātmani
«„Так, обретя полное отвращение к прежнему от мгновенного соприкосновения с добрыми, он, отпустив все связи, пошёл к Вратам Ганги. Сидя там, в божьей обители, он предался йоге и, отведя всю толпу чувств, сопряг ум с собою; затем, отделив себя от достоинств сосредоточением на себе, сопряг себя с обителью Господа — с Брахманом, чья суть переживание“».
747204aa6f8c · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кшана-сангена садхушу — «мгновенным соприкосновением с добрыми». Вот чему приписан весь переворот: не спасению, не страху и не раскаянию, а мгновению рядом с хорошими. Слуги Вишну пробыли при нём считанные минуты и ничего ему не сказали.
Джата-су-нирведах — «у кого родилось полное отвращение». Нирведа — не отвращение к жизни, а утрата вкуса к тому, чем жил; и родилось оно, а не было выработано.
Индрия-грамах — «толпа чувств», буквально «деревня чувств». Слово хозяйственное: чувства — не враги, а население, которое отзывают домой.
Последняя ступень описана двумя сопряжениями подряд: сперва ум с собою, потом себя с Господом. Порядок тот же, о каком просил Парикшит в пятой песни: сначала приручить, потом направить.