पूषानपत्यः पिष्टादो भग्नदन्तो ऽभवत् पुरा
यो ऽसौ दक्षाय कुपितं जहास विवृतद्विजः
त्वष्टुर्दैत्यात्मजा भार्या रचना नाम कन्यका
सन्निवेशस्तयोर्जज्ञे विश्वरूपश्च वीर्यवान्
तं वव्रिरे सुरगणा स्वस्रीयं द्विषतामपि
विमतेन परित्यक्ता गुरुणाङ्गिरसेन यत्
pūṣānapatyaḥ piṣṭādo bhagnadanto 'bhavat purā
yo 'sau dakṣāya kupitaṃ jahāsa vivṛtadvijaḥ
tvaṣṭurdaityātmajā bhāryā racanā nāma kanyakā
sanniveśastayorjajñe viśvarūpaśca vīryavān
taṃ vavrire suragaṇā svasrīyaṃ dviṣatāmapi
vimatena parityaktā guruṇāṅgirasena yat
«Пушан остался без потомства, поедающим муку, с выбитыми зубами — с тех пор, как он, оскалив зубы, засмеялся над разгневавшимся на Дакшу. У Твашты жена — дочь дайтьи, дева по имени Рачана; у них родились Саннивеша и могучий Вишварупа. Его-то и избрали сонмы богов — хоть он и племянник врагов, — потому что были оставлены наставником, сыном Ангираса, впавшим в немилость».
e885d4d86842 · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пишта-адах — «поедающий муку». Богу, оставшемуся без зубов, положено кормиться толчёным; наказание описано не мукою, а меню. И причина названа с точностью до движения лица: виврита-двиджах, «с обнажёнными зубами». Смеялся, показав зубы, — зубов и лишился.
Ана-патьях — «бездетный». В главе, где всё родит, единственный бездетный бог назван именно тут; и стоит он рядом с теми, кто рождает миллионами.
Даитья-атма-джа бхарья — «жена, дочь дайтьи». У Твашты, зодчего богов, жена из вражьего рода; отсюда и Вишварупа, свасриям двишатам, «племянник врагов».
Последняя строка объясняет всё, что случится в следующей главе: боги взяли жреца не по выбору, а по нужде, потеряв своего. И взяли того, у кого родня по матери на другой стороне.