जज्ञाते तौ दितेः पुत्रौ दैत्यदानववन्दितौ
हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षो ऽनुजस्ततः
हतो हिरण्यकशिपुर्हरिणा सिंहरूपिणा
हिरण्याक्षो धरोद्धारे बिभ्रता शौकरं वपुः
हिरण्यकशिपुः पुत्रं प्रह्लादं केशवप्रियम्
जिघांसुरकरोन् नाना यातना मृत्युहेतवे
तं सर्वभूतात्मभूतं प्रशान्तं समदर्शनम्
भगवत्तेजसा स्पृष्टं नाशक्नोद्धन्तुमुद्यमैः
ततस्तौ राक्षसौ जातौ केशिन्यां विश्रवःसुतौ
रावणः कुम्भकर्णश्च सर्वलोकोपतापनौ
तत्रापि राघवो भूत्वा न्यहनच् छापमुक्तये
रामवीर्यं श्रोष्यसि त्वं मार्कण्डेयमुखात् प्रभो
jajñāte tau diteḥ putrau daityadānavavanditau
hiraṇyakaśipurjyeṣṭho hiraṇyākṣo 'nujastataḥ
hato hiraṇyakaśipurhariṇā siṃharūpiṇā
hiraṇyākṣo dharoddhāre bibhratā śaukaraṃ vapuḥ
hiraṇyakaśipuḥ putraṃ prahlādaṃ keśavapriyam
jighāṃsurakaron nānā yātanā mṛtyuhetave
taṃ sarvabhūtātmabhūtaṃ praśāntaṃ samadarśanam
bhagavattejasā spṛṣṭaṃ nāśaknoddhantumudyamaiḥ
tatastau rākṣasau jātau keśinyāṃ viśravaḥsutau
rāvaṇaḥ kumbhakarṇaśca sarvalokopatāpanau
tatrāpi rāghavo bhūtvā nyahanac chāpamuktaye
rāmavīryaṃ śroṣyasi tvaṃ mārkaṇḍeyamukhāt prabho
«„Родились они двое сынами Дити, чтимые дайтьями и данавами: Хираньякашипу — старший, Хираньякша — младший за ним. Хираньякашипу был убит Хари, принявшим облик льва, а Хираньякша — Тем, кто при поднятии земли носил вепрево тело. Хираньякашипу, желая убить сына Прахладу, любезного Кешаве, подвергал его разным мучениям ради смерти; но того, кто стал самостью всех существ, утихшего, ровно видящего, тронутого жаром досточтимого, он не смог убить никакими усилиями. Затем оба они родились ракшасами, сынами Вишравы от Кешини, — Равана и Кумбхакарна, палящие все миры. И там, став Рагхавою, Он убил их ради избавления от проклятия. О доблести Рамы ты услышишь из уст Маркандеи, владыка“».
c8092fdf937b · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Шапа-муктае — «ради избавления от проклятия». Слово, переворачивающее весь рассказ: убийство названо освобождением, и совершается оно не против них, а для них. Аватары приходят вызволять врагов.
Джигхансух акарот нана ятанах — «желая убить, подвергал разным мучениям». В одной строке — весь сюжет седьмой песни; подробности займут пять глав.
Бхагават-теджаса сприштам — «тронутого жаром досточтимого». Прахлада не защищён силою и не спрятан: он тронут, и потому неуязвим. Оружие не находит, за что взяться.
Маркандея-мукхат — «из уст Маркандеи». Рассказчик отсылает слушателя к другому рассказчику: об одном из трёх рождений здесь не расскажут. Книга признаёт, что вмещает не всё.