यस्मिन् महद्गुणा राजन् गृह्यन्ते कविभिर्मुहुः
न ते ऽधुना पिधीयन्ते यथा भगवतीश्वरे
यं साधुगाथासदसि रिपवो ऽपि सुरा नृप
प्रतिमानं प्रकुर्वन्ति किमुतान्ये भवादृशाः
गुणैरलमसङ्ख्येयैर्माहात्म्यं तस्य सूच्यते
वासुदेवे भगवति यस्य नैसर्गिकी रतिः
yasmin mahadguṇā rājan gṛhyante kavibhirmuhuḥ
na te 'dhunā pidhīyante yathā bhagavatīśvare
yaṃ sādhugāthāsadasi ripavo 'pi surā nṛpa
pratimānaṃ prakurvanti kimutānye bhavādṛśāḥ
guṇairalamasaṅkhyeyairmāhātmyaṃ tasya sūcyate
vāsudeve bhagavati yasya naisargikī ratiḥ
«„В ком мудрые вновь и вновь усматривают великие достоинства, царь, — те и ныне не скрываются, как не скрываются в досточтимом Владыке. Кого даже враги — боги, царь, — в собраниях, где поют о добрых, делают мерилом; что уж [говорить] о других, подобных тебе? Довольно неисчислимых достоинств: величие его указуется [одним] — у него природная привязанность к досточтимому Васудеве“».
f05e927e8dfb · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Рипавах апи сурах пратиманам пракурванти — «даже враги-боги делают его мерилом». Свидетельство подобрано непререкаемое: хвалят не свои. И слово пратимана значит «гиря на весах»: им меряют остальных.
Кавибхих мухух грихьянте — «мудрые вновь и вновь усматривают». Достоинства его не перечислены раз навсегда: их находят снова и снова, как находят в Господе, и оттого перечень не закрывается.
Гунаих алам а-санкхьеяих — «довольно неисчислимых достоинств». Нарада обрывает собственный список: всё, что он наговорил, объявлено излишним рядом с одним признаком.
Наисаргики ратих — «природная привязанность». Наисаргика — то, что от рождения, из природы. Она названа не заслугою и не плодом обучения; и сказано это о том, кто рождён у Хираньякашипу.