अचक्षुरन्धस्य यथाग्रणीः कृतस् तथा जनस्याविदुषो ऽबुधो गुरुः
त्वमर्कदृक् सर्वदृशां समीक्षणो वृतो गुरुर्नः स्वगतिं बुभुत्सताम्
जनो जनस्यादिशते ऽसतीं गतिं यया प्रपद्येत दुरत्ययं तमः
त्वं त्वव्ययं ज्ञानममोघमञ्जसा प्रपद्यते येन जनो निजं पदम्
त्वं सर्वलोकस्य सुहृत् प्रियेश्वरो ह्य् आत्मा गुरुर्ज्ञानमभीष्टसिद्धिः
तथापि लोको न भवन्तमन्धधीर् जानाति सन्तं हृदि बद्धकामः
तं त्वामहं देववरं वरेण्यं प्रपद्य ईशं प्रतिबोधनाय
छिन्ध्य् अर्थदीपैर्भगवन् वचोभिर् ग्रन्थीन् हृदय्यान् विवृणु स्वमोकः
acakṣurandhasya yathāgraṇīḥ kṛtas tathā janasyāviduṣo 'budho guruḥ
tvamarkadṛk sarvadṛśāṃ samīkṣaṇo vṛto gururnaḥ svagatiṃ bubhutsatām
jano janasyādiśate 'satīṃ gatiṃ yayā prapadyeta duratyayaṃ tamaḥ
tvaṃ tvavyayaṃ jñānamamoghamañjasā prapadyate yena jano nijaṃ padam
tvaṃ sarvalokasya suhṛt priyeśvaro hy ātmā gururjñānamabhīṣṭasiddhiḥ
tathāpi loko na bhavantamandhadhīr jānāti santaṃ hṛdi baddhakāmaḥ
taṃ tvāmahaṃ devavaraṃ vareṇyaṃ prapadya īśaṃ pratibodhanāya
chindhy arthadīpairbhagavan vacobhir granthīn hṛdayyān vivṛṇu svamokaḥ
«„Как безглазый делается вожатым слепому, так неразумный [бывает] наставником незнающему человеку; ты же — солнцеокий, зрящий всех зрящих, — избран нами наставником, желающими знать свою участь. Человек указывает человеку негодную участь, которою тот входит в непреодолимую тьму; ты же — неизменное знание, неложное, которым человек прямо достигает своего места. Ты для всех миров — друг, любезный владыка, самость, наставник, знание и исполнение желаемого; и всё же мир, слепой разумом, не знает тебя, пребывающего в сердце, — связанный желаниями. К тебе, лучшему из богов, избранному, владыке, я припадаю ради пробуждения: рассеки, о владыка, речами-светильниками смысла узлы сердечные, раскрой своё жилище“».
1c14e8131033 · published Aug 15, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
А-чакшух андхасья аграних критах — «безглазый делается вожатым слепому». Поговорка сказана о наставничестве без всякой почтительности: неразумного ведёт неразумный, и оба идут в одну сторону. Ни один сан не назван и ни один не защищён.
Арка-дрик сарва-дришам самикшанах — «солнцеокий, зрящий всех зрящих». Признак настоящего вожатого дан один: он видит смотрящих, а не только предметы. Солнце названо потому, что при нём видят все прочие глаза.
Джанах джанасья адишате а-сатим гатим — «человек указывает человеку негодную участь». Сказано о самом обычном: люди учат друг друга тому, чем живут сами. Опасность не в злом умысле, а в том, что указывающий сам не дошёл.
Артха-дипаих вачобхих — «речами-светильниками смысла». Просьба сформулирована точно: не «дай видение», а «говори так, чтобы слова светили». И тут же — «раскрой своё жилище»: узел в сердце и Его жилище оказываются одним местом.