śrī-rājovāca
नन्दः किम् अकरोद् ब्रह्मन् श्रेय एवं महोदयम्
यशोदा च महा-भागा पपौ यस्याः स्तनं हरिः
पितरौ नान्वविन्देतां कृष्णोदारार्भकेहितम्
गायन्त्य् अद्यापि कवयो यल् लोक-शमलापहम्
द्रोणो वसूनां प्रवरो धरया भार्यया सह
करिष्यमाण आदेशान् ब्रह्मणस् तम् उवाच ह
जातयोर् नौ महादेवे भुवि विश्वेश्वरे हरौ
भक्तिः स्यात् परमा लोके ययाञ्जो दुर्गतिं तरेत्
अस्त्व् इत्य् उक्तः स भगवान् व्रजे द्रोणो महा-यशाः
जज्ञे नन्द इति ख्यातो यशोदा सा धराभवत्
ततो भक्तिर् भगवति पुत्री-भूते जनार्दने
दम्पत्योर् नितराम् आसीद् गोप-गोपीषु भारत
कृष्णो ब्रह्मण आदेशं सत्यं कर्तुं व्रजे विभुः
सह-रामो वसंश् चक्रे तेषां प्रीतिं स्व-लीलया
nandaḥ kim akarod brahman śreya evaṃ mahodayam
yaśodā ca mahā-bhāgā papau yasyāḥ stanaṃ hariḥ
pitarau nānvavindetāṃ kṛṣṇodārārbhakehitam
gāyanty adyāpi kavayo yal loka-śamalāpaham
droṇo vasūnāṃ pravaro dharayā bhāryayā saha
kariṣyamāṇa ādeśān brahmaṇas tam uvāca ha
jātayor nau mahādeve bhuvi viśveśvare harau
bhaktiḥ syāt paramā loke yayāñjo durgatiṃ taret
astv ity uktaḥ sa bhagavān vraje droṇo mahā-yaśāḥ
jajñe nanda iti khyāto yaśodā sā dharābhavat
tato bhaktir bhagavati putrī-bhūte janārdane
dampatyor nitarām āsīd gopa-gopīṣu bhārata
kṛṣṇo brahmaṇa ādeśaṃ satyaṃ kartuṃ vraje vibhuḥ
saha-rāmo vasaṃś cakre teṣāṃ prītiṃ sva-līlayā
«Что за благо совершил Нанда, о брахман, столь великоплодное, и великоудачливая Яшода, чью грудь пил Хари? Родители не обрели щедрых младенческих деяний Кришны, которые и ныне воспевают поэты — уносящие скверну мира». — «Дрона, первейший из Васу, вместе с супругою Дхарой, готовясь исполнить веления Брахмы, сказал ему: „У нас двоих, рождённых на земле, да будет высшая преданность великому богу, владыке вселенной Хари, которою легко переходят дурную участь“. „Да будет так“, — так сказанный, тот досточтимый Дрона, великославный, во Врадже родился, прославленный как Нанда; а та Дхара стала Яшодою. С той поры преданность Владыке Джанардане, ставшему [их] сыном, была чрезвычайною у супругов, [а также] у пастухов и пастушек, о Бхарата. Кришна, чтобы сделать истинным веление Брахмы, во Врадже, могучий, живя вместе с Рамою, творил их радость Своею игрою».
628a86fe7d36 · published Aug 15, 2026, 4:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Питарау на анвавиндетам — «родители не обрели». Сказано прямо и горько: Васудева и Деваки не видели Его детства. Слушатель спрашивает не о заслуге приёмных родителей, а о том, почему настоящим не досталось.
Лока-шамала-апахам — «уносящие скверну мира». Детские шалости — воровство масла, глина во рту — названы очищающими мир. Определение поставлено к тому же, о чём только что жаловались пастушки.
Каришьяманах адешан брахманах — «готовясь исполнить веления Брахмы». Просьба произнесена до рождения и в самый момент назначения: им велено сойти на землю, и, соглашаясь, они просят единственного.
Бхактих сьят парама — «да будет высшая преданность». Они не просили сына, дома, богатства и даже освобождения — попросили преданности. И получили Его самого.
Брахманах адешам сатьям картум — «чтобы сделать истинным веление Брахмы». Причина Его пребывания во Врадже названа исполнением чужого слова: сказано было — и должно сбыться. Так книга объясняет, почему Владыка живёт у пастухов.